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不要给人贴标签 ——《大念住经》解读（三 · 4 · 3）

发布日期: 2025-02-27 浏览量: 133 次浏览

《大念住经》开示系列，第三季，之四

续前——

好了，大家的问题都很好，相信也会开启我们未来的成长之路。最后我们来看“法念处五盖随观”的最后一段经文：

以此方式，于诸法，他于内安住于随观诸法；于外安住于随观诸法；于内和于外安住于随观诸法。

他安住于随观诸法中生起的性质；他安住于随观诸法中灭去的性质；他安住于随观诸法中生起和灭去两者的性质。

“有诸法”的念，在他心中确立，其程度适足以发展纯粹的知和持续的念。并且，他安住于无所依赖，不执取世间的任何事物。这就是他如此地，于诸法，依五盖安住于随观诸法。

首先，“于内安住于随观诸法，于外安住于随观诸法，于内和于外安住于随观诸法”——这是什么意思？什么是内，什么是外？

内就是我们内在的五盖。

外是什么呢？有的注解认为，这指的是别人的五盖。那就是说，法念住所涵盖的觉观内容，不仅包括自己，也包括进入我们知觉的他者。“于内和于外”，就是同时知道自己和他人。

比如说两个人在对话，一个人生贪，一个人生嗔，两者同时出现，那就都要有觉知。藉由将觉知导向他人的姿态、脸部表情和声调，以作为他人的感受或心的状态的指标，外在的念住就能被修持了。

所以大家千万别认为禅修就只是闭着眼睛看自己，法念住这一段说到，我们也要对他人的状态有觉照。

当然，如果证得禅定之后，我们就可以以他心通的方式来观察他人的五盖，能直接知道他的心，知道他的贪、嗔、昏沉这些。但是对我们初学者来讲，是没有这个能力的。现在这个阶段，可以通过觉知到别人外部的肢体语言、面部表情、散发的气场、语气声调等来感知他的状态：他是有贪的还是无贪的；有嗔的还是无嗔的；他是散乱的还是昏沉的，还有没有怀疑。

比如说此刻，法师坐在这里，内心还是平和的，但如果我瞬间生气了，有觉知力的同学马上就能感觉到气氛变了。我要是挺开心的，大家也能感知到法师所散发的喜悦心，这就是观外法的法念住。

修内随观是第二步外随观的基础。当我们对自己的五盖观得非常熟练了之后，我们就可以训练觉观他人的五盖。看到了别人的五盖，也可以反过来帮助我们增长对自己的五盖的了解。所以说：“许多事情发生在他人身上，或在外在对象上时，比发生在自己身上，能够更清楚地被了解。”

有的时候自己起了贪心，起了嗔心，自己不容易察觉，但是通过觉知他人，我们就能够意识到。比如说吃饭的时候，发现有一道菜特别好吃，如果是自己贪吃想要这道菜，你就会盯着这道菜看过去，不容易意识到“这是贪”，但是如果你眼光看到旁边那个人眼睛都直瞪瞪了，瞬间心里就能标明出来。

嗔也是这样的，如果有足够的清明，他眉毛一皱，你就能觉察到。标出来之后，就会警醒自己：我是不是也这样的，一会皱眉毛，一会抓取？这样的话，我们就对观察诸法越来越熟练，越来越通达了。

要注意的是，依“法念住”来观外法的时候，不是为了评判他人，而是为了见缘起、见实相。否则就会引发慢心、嗔心、比较心等各种问题。

为了使觉知平衡的发展，这种从内到外的转移是非常重要的。如果只觉知自身的五盖，可能就会导致太自我中心，过度的在意自己身上发生的一切，或者自己内在的一切。但是却浑然不知自己的行动和行为影响到了他人。

康菲尔德的一本书里讲了一个案例：他在西方的一个禅营里教禅的时候，有位女士修得非常认真，她在行禅的时候，走的极为缓慢，脚慢慢的抬起来，慢慢落下。但是她修法念住的时候，没有意识到要观内色外色，内法外法，所以大家排队去斋堂的时候，她也仍然走得这么缓慢，所有人都被她堵在门口，进不去。在集体生活中，因为并不是每个人都是那种很慢的行禅方式，所以她对大家造成了很大的打扰，造成了交通阻塞，但是她却浑然不觉。为什么呢？因为没有完整的修习《大念住经》，对四念住的理解是偏颇的，就会造成这个问题。所以内法和外法的念住两者兼修，就可以预防修行者在这方面的偏颇。

在法念住的随观中，对无常性和缘起性的深入体见，是智慧显现的重要表征。不光要知道现象的生起，还要知道现象的灭去，还要知道现象的生起和灭去的因缘。这个其实是挺难的，根据经典，如果看不见现象的生起和灭去，就是无明。

如果只是看到了现象，比如说“他在贪吃”，但是，没意识到贪的生起和灭去：过一会儿他又不贪了，过去他也是不贪的，只是在那个瞬间生起然后就灭去了。如果我们不能理解到这些，我们就会给别人贴一个标签——这个人很贪婪，或者这个人脾气大，或者这个人怎么不好。但很可能我们就无法了解到真实的他者。也看不见、意识不到他人的美好面。

所以说，看不见现象的生起和灭去，这就是无明。把一切现象视为无常，就能开启观智。对无常的直接体验，代表了禅修的智慧力量的层面。在证悟之道上，会遇到各种关键性的体验，在所有的这些体验中，领会现象的生起和灭去，是关键中的关键。

否则的话，我们的观察很可能会增加我们的烦恼——有的时候没学这些，你还没太介意，学了之后你发现“怎么他的五盖这么大？”然后对他起嗔心或轻慢心——那是不行的。

接下来我给大家准备了一首音乐，我们用它来观一下内法和外法。我们知道音乐其实只是生灭变化的声音，但是这些变化的声音经过了作曲家和演奏者的组织，是由旋律来呈现的语言。而语言是为了传递和表达心。作曲家的心、演奏者的心会在一段音乐中传递出来。我们在听的时候，我们以它为所缘，也会激发我们自己内在的心境变化，这就是一个缘起的过程。