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心理学与佛法 —— 《大念住经》解读(三 · 4 · 1)

发布日期: 2025-02-19 浏览量: 49 次浏览

《大念住经》开示系列,第三季,之四

摘 要

佛法是一种自上而下的启发,是依佛陀证悟了真理之后所流出的方法;而心理学,是一个自下而上的探索,从现象开始慢慢的摸索,总结出了里面的规律。

问题一:“对世界保有好奇心”,该如何理解?这里边有贪心吗?

界文法师答:

其实大家问这些问题,都属于法念住,或者是心念住的内容。那么好奇心是什么呢?其实每个人的好奇心是不一样的,有时候我们想听明星们的八卦,想知道知道别人的一些负面、意外的消息,那这里的好奇心其实是一种贪着,有贪心存在的。为什么呢?因为每一种贪,目的都是为了得到乐受。为什么我们喜欢听一些明星的八卦?因为听到这些八卦的时候,有乐受,突然发现原来他们还有这样的一面,就特别开心。你会发现,这里的好奇心是有贪的,有抓取,有贪著。

反过来,如果你是想了解真理,想知道这个世界的真相到底是怎样的,生命的真相,心灵的真相,宇宙的真相,那这个时候你的心是清凉的,它是一种“善法欲”,是追求善法,追求智慧,追求真理的动力。当这样的好奇心提起的时候,体验到的是心灵的开放与清凉,而不会让自己觉得烦躁。

如果不是善法欲,不是跟心灵成长、生命关怀有关的话,就很可能是出于对五欲乐受的追逐,那它就是贪,可以这样去理解。

大家可以慢慢熟悉这样分析问题的思路。你们不光是要答案,还能参考这种用来拣别心的方法。这个方法,其实还是从对法的概念定义里来的。

问题二:我在心理学里探索了十多年,痛苦没有减少。学了正念之后,心理状态就有所改善了,听了法师讲的佛法后,似乎逐渐明了了人生的真相。有句话说,心理学的尽头是佛法,那如何看待心理学与佛法的关系?

界文法师答:

其实心理学跟佛法,可以说是关系最紧密的两个学科。虽然双方的终极目标并不相同,但是在世间层面上,大家也有一些共同的目的——解决人生的烦恼和痛苦。所以在各种学科里面,我觉得心理学跟佛学应该是最亲切的。

当然,佛法是一种自上而下的启发,是依佛陀证悟了真理之后所流出的方法;而心理学,是一个自下而上的探索,从现象开始慢慢的摸索,总结出了里面的规律。但是共同的目标都是要了解真相,找出规律,解决困扰。

学过佛法之后,也让我对心理学里面的很多治疗方法有了更多的理解,能知道它为什么会有疗愈的作用,它的原理是什么,慢慢的会越来越清晰了。所以在我们接热线的时候,可能用的方法是心理学的,但是背后的见地是佛法的,这对我来说非常的有用。学了佛法之后,在心理学里面一些用现有知识理解不了的现象,却可以从佛法中找到理论支持,得到答案。

举个简单的例子。

有个“宣泄疗法”不知道大家有没有听说过,就是有的人受到过心理创伤,这种方法就让他宣泄压抑的情绪。我也观摩过这样一个宣泄的工作坊:有位来访者因为小时候受到了来自老师的创伤——老师把她叫到黑板前面骂,对她造成很大的伤害——几十年之后,在这个工作坊里边,心理老师拿了一个沙袋说:“这就是你的那个老师”,接着就让她把心里所有的愤怒都发泄出来。然后她就指着这个沙袋开始骂起来了。

心理老师还让所有的学员站在她背后,跟她一起指责那个老师做法的不当。后来她对这个沙袋拳打脚踢,最后一脚把这个沙袋踹到了楼下,结束之后她觉得很爽。

但是跟我一起参加工作坊的一位法师看了就很难接受,他觉得这个跟佛法的观点态度差别很大,我们不是应该慈悲原谅吗?

当时我持了保留的态度,但是心里跟他有类似的困扰。后来我问了很多心理专家,问他们怎么看待宣泄疗法?有的老师就告诉我,宣泄其实是一个比较有争议的方式,有的来访者宣泄之后确实是抑郁症状减轻了;但也有一些来访者宣泄之后,显示出更多的攻击性倾向。

后来学了佛法,再回顾这个过程,突然就明白了。如果用唯识学“种子生现行,现行熏种子”的原理来看——当年的创伤留下了内心负面情绪的种子,在宣泄的现场让她回忆这个事件,实际上是一个种子现起来的过程。经过宣泄的过程,又会新熏一个种子,重新回归我们的内心。因为有新熏的种子,所以就能理解为什么不同的人经过了宣泄,得到的效果是不一样的。

如果来访者在这个过程中,增加了他所串习的嗔心,那嗔恨所形成的力量会更大;如果宣泄的过程中,他释放了能量之后,体验到了和解,产生一个放下的心态,那么他的嗔的力量就会减少。所以只有那些嗔的力量减少的人,他的状态才会变好。如果宣泄只是让他的嗔恨心再加强一遍,变得更大,那这样的人就会像心理专家所发现的,他的攻击性变得更强了。可能过去这个人会比较压抑自己愤怒的情绪,但是他现在甚至会认为“我的愤怒是正当的”,这样就会助长自己的愤怒跟攻击性,那在生活中他脾气会变得更大,更不好惹,不满意会更多。

这样,在理解了佛法的唯识学之后,我对“宣泄疗法”产生不同效果的机理就完全清楚了。

所以,在一些心理学治疗的方法跟原理上,佛法能给我们提供理论支持,能够让我们知道里边的一些正确的部分,也可以防止一些偏差的部分,实际上是有益的。

我觉得在座的诸位,如果有咨询师或者心理老师的话,你们可以深入的了解一些佛法的教理。当你再返过来看心理学的咨询和治疗技术,就会突然发现,里面很多都对应着佛法的原理,再用的时候心里就会更清晰。包括之前讲的佛教心意识理论、“慈悲喜舍”、“正念”、“如理作意”等等,其实都可以为我们的心理治疗提供理论支持。

问题三:什么是开悟?只修四念住能开悟吗?

界文法师答:

开悟就是见到了真理,见到了无我的实相。只修四念住是可以开悟的,所以叫“直达之道”。

问题四:我想问的是关于手机,在生活中既爱又恨,无法摆脱,能有个相对平衡的方法吗?让我不至于太依赖它。

界文法师答:

这个方法就是正念正知。如果正念够强大,你就能转手机,如果你的正念不够,就是手机在转你。所以其实就是要提升正念正知。

(未完待续)

录音整理 | 智君      校对 | 一心   排版 | 智筠   图片 | 网络部摄影组

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