灭除掉举和追悔的六种方法 ——《大念住经》解读（三 · 3 · 5）

《大念住经》解读系列，第三期，之三

摘 要

有掉举很正常，只不过不要在里面受折磨，为掉举而纠结，而是要用耐心，开启自我关怀，善巧对治自己的掉举。

续前——

1 起因  引起掉举的四个原因

掉举的原因是什么？

第一是缺少出离心。太执着，什么都要，什么都贪，就会导致我们掉举。

第二种掉举的原因就是太用力，“心于所缘之力过猛”。比如观呼吸，如果特别想要用力的把呼吸看清楚，修一会儿就会烦躁，心情动荡，不想修了。这就是太用力造成的。我们一定要用一种如其所是的态度，心看到什么就是什么。假如你的心看到的就是吸气和呼气，那就够了。等到你静下来的时候，心自己会看到微细的冷热、动感。所以“心于所缘用力过猛”，是掉举的第二个原因。我们在修的时候，随时随地都要注意放松和放下。

第三，未养成安心精进用功的习惯。有的时候我们喜欢一边做事一边听音乐，一边做事一边说话。我们不太习惯深入进去只做一件事情，这也会导致掉举比较多。我们要培育安心精进用功的串习，所谓沉浸式的做事，沉浸式的学习。

在家庭里会看到，很多父母在教育孩子的时候，没有培育孩子安心的这个意识。比如小孩在写作业的时候，父母在旁边看着他，一会儿说你怎么姿势不对了，打他一下；一会说你这个字又写歪了？不断的指责他，不断的插话。小孩就无法形成一种安心写作业的串习，他就养成一种一边写作业、一边玩，一边跟爸妈斗智斗勇，互相打岔的习惯。习惯养成了，他掉举的习气会特别的严重，这对他的学习、记忆力和解决问题的能力是不利的。

我们学到正念之后，在陪伴家人，陪伴孩子的时候，我们要观察孩子的状态。假如说他进入一种比较安静的状态，沉静下来学习，你要守护他的这个状态，不要没事去干扰，打乱。有些小毛病，要等到他结束之后再提醒。守护他这样一个安心的串习也蛮重要。

掉举的第四个原因，牵挂亲友，想出去玩乐。就像我讲的，天气好的时候，我们就想出去玩，导致了掉举。那怎么办？一般来说，就要修出离心和放下。可以问自己：又如何？出去看了花园又如何？也没啥。我们经常说“庐山烟雨浙江潮，未见千般恨不消”，到了怎么样，发现也无非就是“庐山烟雨浙江潮”，如此而已。这就是一个如理作意。有的时候我们在掉举，想要去玩乐，想要怎么样，这个时候叩问自己“又如何？”心里就会瞬间清凉。

有的时候通过念死无常也能够对治。死亡终将会来，在死亡的面前，我们一切的牵挂，所有的计划都要放下。平时我们会有各种各样的操心、计划，但是当想到了人终有一死，死的时候什么都带不走。突然就会觉得：“我干嘛呀，花了那么多时间和精力！”你就会清凉下来，开始重新关怀自己，而不被外缘所转。就是六祖慧能讲的，转法华还是法华转你。失去了自己的主见和定位，现代人往往会被世界所转，这就失去了生命关怀的本位。

未来的事情未来再说，不放纵自己于欲望和想象中。这几天大家打坐的时候可能突然就会有很多的计划：“我这次学了好多课程，我回去该怎么分享，该如何组建一套课程？……”这也会导致你的掉举，心就静不下来了，观呼吸就观不住。不停地在想赶快去做一套PPT，赶快如何如何……这时候一定要告诉自己：未来的事情，未来再说，至少禅营结束了再说。放纵自己在欲望和想象中，这其实也是一种放纵。

所以我们会看到，掉举是一种对贪的非理作意；追悔是对嗔的一种非理作意。

2对治

如理作意轻安或定，对治掉举和追悔

怎么来对治掉举和追悔？就要通过如理作意，特别是要如理作意轻安或者定，就能够灭除我们的掉举和追悔。当感觉到有点烦躁的时候，首先要做的就是轻轻的暗示自己：放松、放松，放下、放下，让自己的心重新静下来。如理作意心的轻安和定，是防止新的掉举和追悔之因。也是灭除现有的掉举和追悔之因。

#什么是轻安？

什么是轻安？我们可以回忆自己曾经打坐的时候，心完全静下来了，内心非常的清凉、宁静、轻松，没有任何牵挂的感觉。当这种感觉被我们忆念到的时候，我们就更容易放下。

有时候，当别人告诉我们要放下，我们心里会有点抗拒感，觉得“让我放下，好像我就啥都没了！”。所以要了解“放下”，就必须要懂得轻安和定，才能放得下。当认识到，放下实际上是一种轻安，内心是清凉的，是寂静的，是自由的，是开阔的，在这时候我们就更倾向于放下了，心很容易接受它。

#什么是“定”？
而“定”，是心的寂静安止的层面，稳定安住在善的所缘，与所缘合一，不再攀缘其他杂乱的所缘。善巧地作意轻安和定，掉举和追悔就能非常容易地被对治。这是一定要注意的点。
通过这些方法灭除的掉举，必须证到阿罗汉道的时候才能够被根除。掉举是跟贪相应的，贪什么时候才能被彻底的灭除？要到阿罗汉才能彻底的灭除。大家有掉举很正常，只不过不要在里面受折磨，为掉举而纠结，而是要用耐心，开启自我关怀，善巧对治自己的掉举。
追悔与嗔相应。证到到第三果的时候，追悔就会永断了。我们就会安住于活在当下，向未来开启。吃一堑长一智，在犯错中成长，心依然是清凉的。

3灭除灭除掉举和追悔的六种方法
有六种方法可以灭除掉举和追悔。
第一，对佛法有深入的知识。就像我们今天学习法念住，深入的去了解我们的掉举和追悔，就可以帮助灭除它。
第二，就是发问。通过提问，特别是关于戒律上什么是适当的，什么是不适当的。当我们能够很好的守护自己的时候，掉举和追悔也会减少。
第三和第四是了解戒律，与年长且行持戒律更有经验的人相处，拜见及咨询僧团中具有道德的长老。
现实中我们也可以经常去拜见有智慧和人生履历的人。他们活得很通透，与他们相处就会帮助灭去我们的掉举和追悔。我们现代人一般就做咨询，找到一个非常专业的咨询师，对因为认知和行为模式出问题带来的掉举和追悔就会有疗愈。
第五，结交善知识。
第六，有助于灭除掉举与追悔的适当言论，就是谈论佛法。

（未完待续）
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