《大念住经》解读（三 · 3 · 6）—— 建立佛法信心的科学方法论

发布日期: 2025-02-12 浏览量: 44 次浏览

《大念住经》解读系列，第三期，之三

摘 要

学佛法不要有压力，逼着自己要信仰就会产生压抑和恐惧感。佛法中信仰的完成，是一个非常顺畅的过程，随着修学的加深，自然而然的会成长出来。

续前——

五盖的最后一个是怀疑。这个“怀疑”是宗教上的疑。在佛教的角度来看，就是不能相信佛法僧三宝。有没有过去世？有没有成佛这回事？到底有没有人真的开悟了？我修四念住到底对不对？到底能不能获得成果？所有的这些都属于疑盖。

【疑盖】特相与作用

「特相：怀疑」

「作用：动摇」

当这些思惟和念头出来的时候，我们的心就会动荡，所以它的特相是怀疑。它的作用是动摇，让我们的心摇摆。就像大家坐在这里修得很好，突然你问自己：“我这样修有用吗？”瞬间心情就变得不舒服，就会动荡。

【疑盖】呈现状态

「犹豫不决」

「多种立场」

犹豫不决和多种立场是疑呈现出来的状态。一会儿觉得有用，一会觉得可能没用；又可能会觉得也许别人有用，但我没用；最后就觉得“四念处”或者说“正念”到底能不能救世界？到底能不能帮助我的来访者？有多种怀疑。

【疑盖】近因

「不如理作意」

怀疑的近因是不如理作意。大家有没有发现，佛教特别重视的就是如理作意？就是要有正见和正思惟。不如理地作意基于怀疑之事，是导致新的怀疑生起之因，也是导致现有的怀疑增长与增强之因。

有的人会说，到底有没有来世，我又没有看见？到底有没有轮回？你会通过“我没看见”来产生怀疑，但这也是不如理作意。你没有看见病毒，但是别人告诉你，一杯水里有细菌、有病毒，你可能不会怀疑，因为你认为这是常识。你接受了这个知识，你有对这个知识的信任。所以并不是每个东西都要被亲见才能够信任的。这就是一个信心问题。

勤于如理思惟：善法与不善法；当受指责与无可指责之法；应修行与不应修行之法；卑劣与高尚之法；邪恶与公正之法；好与恶之法。就能防止新的怀疑生起，也能灭除现有的怀疑。

当我们如理作意的时候，就会破去怀疑。就像我们今天讨论了掉举和追悔这些法后，可能会对佛法有新的认识，知道如何正确的看待佛法。佛法原来是一种生命关怀和生命智慧，帮助我们活出来。这个时候我们的怀疑就会灭去，觉得：真的挺好的，我特别感恩此生能遇到佛法，为这个感到很高兴。这个时候修行就会变得有力量，每一座听课，心都会打开，觉得欢喜。但是，一旦怀疑佛法有用吗，真实吗？那法师越在上面讲话，你就越烦。所以破去怀疑是很重要的。大家都能明白为什么怀疑属于五盖了吧。

 

六种方法能灭除怀疑。

第一，就是要精通佛法。不能学的一知半解。如果你把“放下”认为就是不刷碗，不工作，不赚钱，不生活，那是因为你对“放下”这个词没有深入的理解。不理解佛法真正的义理，就会生起怀疑。

其次，问有关佛、法、僧的问题。大家今天做了很多的提问，也能帮助你们对治疑问。

第三，透彻的了解戒律。

第四，对佛法僧的真实性有信心。就像我们大家很信任科学，科学家说一杯水里有很多的细菌和病毒，虽然我们没有看见，但是因为信任科学，所以我们的心是不怀疑的，所以这就是信心。对三宝的信心也是类似。

第五，结交善知识。

第六，有助于灭除怀疑的适当言论。

通过这六个方法能够暂时的灭除怀疑。怀疑会在证得须陀洹道——就是初果的时候彻底根除。因为亲证涅槃，亲自看到了诸法实相。在开悟的那一霎那，你就再也不怀疑了。所以，怀疑在五盖里面是最容易被断除的。

佛法中认为信心有四个阶段，并不是一开始就要求大家必须无条件相信的。

阶段一：“信顺”

保持开放和中立的态度

第一个阶段的信是“信顺”。就是心的开放性，心像白纸一样的，尽量不带成见。不是还没有深入了解，就随意否定。就像我说一杯水里边有细菌、有病毒，有的人可能一开始就否定了：“水里哪有东西！我觉得水里什么都没有。”那这样的心就不是一张白纸，带有了成见。这时候我们可以保留一种信顺的态度，我没有看到水里有细菌和病毒，但是也可能是有的，只是我没看见。保持一种开放和中立的态度，有待未来检查，验证到底有没有。这样一个心就够了，这是佛教里面认为的第一步，信顺。

阶段二：“信忍”

理论的可能性

第二个阶段，是“信忍”，什么是“忍”？就是“忍可”的意思。通过学习教理，你觉得这在理论上讲得通，道理上很合理。这时候，就达到了第二步的信忍。就像水里有细菌我没见到，但是理论上说细菌很小，我们的视觉发现不了那么小，所以水里有细菌在理论上是可能的。这时候你就产生了第二步的信忍。

阶段三：“信求”

在实践过程中验证

第三阶段，是“信求”。我们会去亲证到底有没有，四念住能不能真的帮助我们成长？通过实际的去打坐，去修习，去验证。我们说慈心是清凉的，带来内心的寂静和安乐；嗔心是痛苦的，带来心的动荡和生疏，这些都可以在实践过程中去验证。当我们修习慈心，体验到了心的打开；当我们安住在正念里，体验到了内心的清凉宁静。这个时候就会进入信求的深入阶段。

阶段四：“证信”

亲证真理，彻底相信

最后是“证信”。当我们亲证真理，就会彻底的相信。什么时候才能真正的相信、完整的相信所有的佛法？当你开悟的那一刻！我也希望大家都能有这一刻。

相信我们通过自己的修行，也证实了很多佛法，是不是？其实我们现在正走在一个信顺、信忍、信求和证信的阶段。你会发现这个过程很自然，但是前提是要有开放性。学佛法不要有压力，逼着自己要信仰就会产生压抑和恐惧感。佛法中信仰的完成，是一个非常顺畅的过程，随着修学的加深，自然而然的会成长出来。

（全文完）

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