后悔、惭愧与不悔 ——《大念住经》解读（三 · 3 · 4）

发布日期: 2025-02-10 浏览量: 145 次浏览

《大念住经》解读系列，第三期，之三

摘 要

做了错事的身心是被烦恼所主宰，被愚痴所主宰，我们就会增加对烦恼的警觉心和正念。就会更重视要有智慧的生活，更重视每一个当下的正念。

（二）讲经部分

我们今天开始讲“掉举”和“恶作”。

“掉举”和“恶作”是“五盖”中的第四个盖。

#掉举

掉举又被称作是散乱，它的特征就是不平静，如被风吹起涟漪的水；它的作用是令心不稳定，像风吹动的旗幡；当它现起时，心会混乱；近因是对散乱之心起了不如理作意。

“掉举”是一种动荡的感觉。当掉举出来的时候，最大的一个特征就是坐不住，心总想飞。掉举是跟贪相应，依贪而起的。里面肯定有贪，但它是以动荡为最主要的特征。这就是掉举。

我们有时候在禅堂坐着，特别是新人刚来的时候，很快就会觉得：“多没意思，天气这么好，为什么不出去玩玩？”你这样一想，瞬间就坐不住了。是不是这样的？所以这是对散乱之心起了不如理作意。开始的时候你可能有一个念头：天气很美好，出去散步应该是一件好事。这是第一念，但是接下来你认同了这个念头，没有把它视为“念头只是念头，念头刹那灭去”，而是开始抓住了它，对它进行非理作意，就会想到“我在这里坐着干嘛？这么傻！我在浪费时间，春天只有一次”等等，什么都来了。

#恶作

“恶作”是什么？恶作是一种追悔，是跟嗔相应的。就是我们做了一些不接受的事情，或者有一些事情觉得应该做但是没做，就会有一种懊恼，恨自己当时为什么这么傻，为什么我当时干这个事情，或者说为什么我不去做？

这种追悔之心其实也很痛苦。我想有的人可能会有这种感觉，我们说“悔箭入心”，像箭一样刺到自己的心里，特别的难受。所以它是与嗔相应的；它的特相就是事后追悔；作用是追悔已造的恶，以及没有实行的善。当它现起的时候，就会回忆和后悔，近因是我们做了错事，或者该做的好事没做。

有的人可能会觉得，对自己做的坏事产生出追悔，这不应该是好的吗？很有道德感，要是做了坏事，都没有懊恼和追悔，不就是不道德、无耻了？那为什么在佛教里面反而认为这是五盖，需要对治呢？

其实追悔的心里也有不接受、不接纳的嗔心烦恼，它跟惭愧心所是不一样的。惭愧心是一个善心所，惭愧生起来的时候内心是清凉的，里面有一种向上向善的正能量；但是追悔出来的时候会有痛苦感。为什么有痛苦感？实际上是不接纳，为什么我会做这些不好的事？这里面其实也有点自恋——觉得我应该是个完美的人，我没做到完美；我应该是个聪明的人，但是我作了一件笨事。不接纳自己的阴暗面，不接纳自己的不完美，这本身也是自恋的一种表征。所以它其实是一种嗔。

追悔在佛教里面被认为是烦恼。

如何对治追悔？

1、接纳   如理作意，接纳一切

如何来对治追悔？就要如理作意，接纳一切，哪怕是自己做了错事，也承认和面对。比如说，你告诉自己：我就是干了傻事，我就是没那么聪明，至少在那一刻我没那么聪明（当然现在的自己很聪明）。我们也不要有恒常之见，认为过去的自己跟现在的自己是同一个人——也是无常的，是无我的。当时那一念下的那个“自己”（五蕴）确实不聪明，甚至有点邪恶，道德败坏，但并不意味着这一念的自己也是道德败坏，这一念的自己可能道德又高尚了。

我们要接纳那一刻阴暗的自己——那个五蕴。在接纳事实的基础上，生起惭愧心：此刻我不会再重蹈覆辙，或者说此刻的我跟那一刻不一样了。这时候产生的是惭愧心，这个心会让我们觉得清凉，更有自尊，也会对自己对法更认可。但是如果我们产生的是追悔心，就会攻击自己，对自己的自信心、自尊心都会有打压。

2 转化   转化为成长的动力

所以，佛法里边认为懊恼和追悔也是五盖。真正修好了法念处的话，就不会去懊恼。哪怕做了错事，我们也会把它转化成一种惭愧的心，变成一种成长的动力。

所以要意识到，做了错事的身心是被烦恼所主宰，被愚痴所主宰，我们就会增加对烦恼的警觉心和正念。就会更重视要有智慧的生活，更重视每一个当下的正念。那这颗心就会得到提升。

3 允许   承认内在的阴暗面

另外，要承认自己会有阴暗面和不足。这是事实，因为我们是凡夫。允许自己在犯错中成长。这样，我们的心就会重新变得开阔和有力量。向未来开放，走向未来。这时候我们的心理能量就非常顺畅，在经历了犯错之后重新打开，提升自己。这是非常重要的一种心理状态和精神品质，我们在面对追悔时，要特别重视。

佛法的每个部分说起来都是名相、概念，“五盖”、“掉悔”等等，但千万别只是把它们当做概念，它是我们活泼泼的生活本身。一定要用出来，活出来，才是真正的得到了法。不然的话，我们就只是学到了知识。

在用的时候，其实学问很大的。在一开始修正念的过程中，我们会一再的掉到原有的模式，很难在正念的模式中。就是偶尔会进入，多数时间都不在。我这样讲的时候，大家可以回顾一下自己的一天，觉得自己在修正念，但其实会发现我们很多的思维模式都不在正念中，特别是不在法念住里边。

可能你会有一些身念处的修行，观呼吸，观感受，观动作，但可能在受念住上就难以用功，心念住和法念住契入的就更少了。但是这也带给我们成长的空间，也说明我们还有太大的空间可以进步。大家应该感觉到高兴，这一辈子都有东西可学，都有可以去成长的，那也是很充实的一生。

（未完待续）

录音整理 | 心惠    校对 | 一心     排版 | 果甚    图片 | 网络部摄影组