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挂念远方的亲人，有违 “活在当下”吗？——《大念住经》解读（三 · 3 · 3）

发布日期: 2025-02-02 浏览量: 100 次浏览

《大念住经》解读系列，第三期，之三

摘要

与自己的孤独感和痛苦同在，让自己在正念和慈心中再次放松下来，然后把思念转化为祝福。

问题九：心中常挂念远方的亲人，是否有违“活在当下”？我们该如何来维护关系？

界文法师答：

当你挂念的时候，你要洞察自己的挂念，问自己，挂念对你意味着什么？挂念有用吗？把挂念转化为祝福，是不是更好的方式？

当你思念某个人的时候，你要观这个思念是什么——跟他在一起的美好感觉，你有点渴望，想重温那种美好，是吧？你想跟他在一起，想见他，想再次体验那种乐受。这个里面有贪，但如果我们没得到，可能就会起嗔，不接受现实、感到孤独和痛苦，甚至对对方生起怨恨。

我们该如何处理？可以去知道它，与自己的孤独感和痛苦同在，让自己在正念和慈心中再次放松下来，然后把思念转化为祝福：“感谢你，曾经走入我的生活，带给我很多美好的体验。此刻想到你，我把祝福给你，愿你也像我一样，能够得到内心的安宁，愿你也能得到幸福和快乐。”

这个时候你就可以绵绵密密的修一会慈心给对方，直到你感觉到心完全的开启，非常的开阔、博大为止。然后你还可以把慈心给自己，愿自己也得到安宁，也能够活出来。

问题十：情是什么？我们和一个人相处产生快乐，和另外一个人相处，类似的也感受到快乐。情好像来自某个人，但其实又好像来自特定情境下的自己，如何理解？

界文法师答：

大家问的这些问题实际上都是跟心念处和法念处有关。当你体验到情感的时候，要检查自己是快乐的还是痛苦的。如果是苦，你就要意识到里面有嗔；如果你在这个情感里面感觉到乐，那就要检查你的心是清凉的还是动荡的，有没有紧张感那种动荡。

如果是清凉的，你的这个情感很有可能是以慈悲和爱心为主的，它是善心所。但是如果这个情里面觉得心是波动的，身心有点紧，可能里面有贪。这个贪可能是对快乐感觉的一种抓取，想得到，有点执着，想重温一些快乐。这个快乐可能来自某个人，或者某一类人的情境。可能你跟另外一个人在同样的情境之下，你一样觉得很快乐。

比如说两个人并肩在月下看月光，假如说有个足够安定的人陪你，可能你都会觉得快乐。所以这个跟情境有关。这样来标明了之后，我们就可以识别出来了。

发现自己贪著这些美好和过去怎么办？我们就要觉照自己的贪著，让自己重新放松、放下。另外也可以把贪著转化为感恩，转换为善心所：感谢你曾经让我体验到那么美好的一刻，此刻我把祝福给你。

这个时候，你就把贪著转化成爱心。同时也可以爱自己，希望自己在未来也能够常常的安住在无量的、纯净的爱心中。爱一切众生，包括爱自己。

问题十一：昨天讲了一个抑郁的例子，我在生活中每天都与这样的人群工作。能够观察到他们很多人有很多的嗔恨，有些童年时被忽视，被遗弃，甚至有些被羞辱，被虐待。他们最终都很难放下嗔恨，尤其是对自己的憎恨。这些人很多是青少年，法师讲到慈心禅可以应对嗔，但面对这些人很难激发慈心，我们还可以做些什么呢？

界文法师答：

我觉得关键是要找到慈心的方式。每个人内在里都有爱心，关键是找到适合他的方式。

我自己做的一个方法是这样的：首先让他识别自己受的那个伤。当他回忆到一个痛苦，就让他看着这个痛苦。假如这个痛苦是一个孩子的形象，他可能会觉得是歇斯底里的孩子；也可能是一个处在墙角里恐惧的孩子；也可能是一个对一切都冷漠和绝望的孩子。这时候我们想要让他爱这个孩子，他会觉得爱不起来。我们想让他给这个孩子说祝福语，他就不愿意说，或者说了之后这个孩子很抗拒，可能会说你滚开什么的——内心小孩不接受。

当这个内心小孩对他呈现出来的时候，我们要静下心来体会这个内心小孩需要什么？他想要被怎么样对待？而不只是我们想要怎么样对待他，或者我们认为他需要怎样的对待。

可能这个内心小孩只想自己静静的呆着，我们就要匹配他的需求，与他同在，就说：我只在这里陪你，与你同在。静静的等他，给他空间，尊重他。一般这时候，内心小孩得到了尊重，他就会放松，柔软下来。

可能过一会儿内心小孩就会觉得想出去走走，看看风景，看看田野。我们就在想象中引导他来到开阔的大自然中，轻轻的风吹来，让他觉得心胸开阔。根据内心小孩呈现出来的需求来关怀他，他就能得到疗愈。每颗心的需求都是不同的，所以做的整个过程是比较微细的。这也是一个如实观缘起（世俗谛缘起）的过程。

问题十二：如果别人的诽谤伤及到了家人和孩子，怎么办？

界文法师答：

你要知道一点，诽谤只是诽谤，它不会真的伤到了谁。如果你不认同它，就不会受伤。但是，我们也有权利维护我们合法的权益。所以，要把现实和心分开，在现实中我们也会维护我们的权益。比如说别人伤害我们，我们能不能保护自己？是可以的。你有权利保护自己，包括有权利寻求法律的支持。但是关键在你的心里要明白，我们没必要受他人嗔恨的伤与折磨，这是最重要的。这就是佛陀讲的“中了第一只箭，不中第二只箭”。

哪怕他诽谤攻击我们的家人，我们也没必要在痛苦中折磨自己。就是我们昨天讲的，每个人是自己业力的主人，他会为他自己的行为感受相应的因果，我们不需要为他负责。我们可以采取行动来保护自己，但是不需要在痛苦中折磨自己。