贪欲和善法欲，有什么区别？——《大念住经》解读（三 · 2 · 1）

发布日期: 2025-01-08 浏览量: 61 次浏览

《大念住经》解读系列，第三期，之二

摘 要

在生活中一再地看到贪，不用太焦虑，也不要过于批判自己，作为凡夫这很正常，核心是我们能够识别到它，能够学会处理它，这个是最重要的。

朋友们、各位义工，大家晚上好，昨天讲了“法念住”的五盖，五盖当中特别地讲了第一个“贪欲盖”。

先大致地回顾一下：“盖”就是覆盖，障蔽真如，遮蔽本来觉性。五盖包括贪欲、嗔恨心、昏沉和睡眠、掉举和追悔、怀疑。在禅修过程中，五盖特别会在初学者中常常出现。相信在座的诸位反思自己修行打坐的历程，肯定都曾经一再地体验到五盖。

实际上，并不仅仅是禅修中有五盖，我们在生活中也常常处在这五种状态中。在生活中真正能做到无贪、无嗔、无痴，又不昏沉、不散乱，没有怀疑，很坚定，念头通达、了了分明的时刻太少了。对于五盖的识别和觉照是至关重要的。

昨天听完课之后，大家有这么多的问题提出来，是因为激发了大家的思考和体会，想起了很多生活中的场景，发现在生活中有很多起贪心的地方。我在这里首先要告诉大家，在生活中一再地看到贪，不用太焦虑，也不要过于批判自己，作为凡夫这很正常，核心是我们能够识别到它，能够学会处理它，这个是最重要的。

问答部分

问题一：看到美景想要拍照记录，算贪吗？

界文法师答

这很现实。这里就牵涉到前面学的《大念住经》的四种正知：第一是益处正知，第二是适宜正知，第三是行处正知，第四是不痴正知。

益处正知，就是说做一件事情，你要知道是有益的还是无益。你为什么要拍照，这一点其实蛮重要的。有的时候拍照的这颗心并不一定都是贪——希望分享，让更多人感受美好，这里面是有善心在的。

但也有可能是想把美景留得越多越好，都拍进来，每一张都舍不得放弃。后面照片越堆越满，花了很多时间来清理，在这个时候就会发现，有一些拍照是不必要的。

即使有一些拍照的发心是好的，也要观察时机和场合是否合适，以及我们是带着怎样的见地和心态来做的。

问题二：遇到喜欢的人要与他结婚，算贪吗？

 

界文法师答：

这里面肯定是有的。作为凡夫，要说完全地离贪是不太现实的，阿罗汉才没有贪。只要一个人证到阿罗汉，他一定会出家的，他不会保持在家生活。

我们在面对贪的时候，不要把它变成一种道德评判。它实际上是一种生命状态，大家一定要从这个角度来体验。不然的话，为了保护自己，可能就会给自己找借口，发展防御机制。那是没必要的。要承认这里边有爱欲、有贪着。

遇到喜欢和认可的人，欣赏和随喜就好，不一定非要跟他结婚。那你为什么想要与他结婚呢？肯定是有依恋的感觉，你想互相拥有，一起生活、一起走人生的路，在这里面肯定会有贪的心所。但是如果受到对方的拒绝，或者婚姻出现了变化，它又会带来痛苦，每一种需求的背后都是有代价的。

当你想得到的时候，要意识到——想依赖外在的东西让自己幸福，那也会在某种程度上失去自己的自由。当得到对方的同时，也失去了自己一部分的独立性，有一天对方对自己不好了，就会遭受痛苦。如果没爱上他的话，他对你好与不好其实都无所谓，大不了不来往，你不会难受。但是一旦有了执著，那种波动就会非常大。

问题三：对美好事物，贪有程度之分吗？

 

界文法师答：

贪也有强烈和不强烈，但并不是所有对美好事物的追求都是贪。

在这里我要给大家澄清的是，要知道善法欲和贪的区别。善法欲是一种善法，而贪是一种烦恼。我们有些动机，比如说：发展科学，学习知识，想要成长，大家想成为好的老师，成为好的助人者，在心灵上和修行上有成就等等，那是否都是贪？并不一定。

举个简单的例子，比如说：当你想到，希望自己将来能够变得越来越好，成为心性光明、内心安宁、拥有正念的人，希望能够实现自利利他。如果这样想的时候，你的身心是清凉的，而且也很安宁，那这是善法欲。

如果你产生一种渴望感，“我一定要成为一位杰出的正念老师！”，而且产生比较，“如果不能比别人都优秀，那是我不能接受的”——这个时候你就会发现，身体有点发紧，心里有一种动荡和压力的感觉。那这种感觉就是执着，肯定有贪著某些东西。

佛教是要让大家都觉悟的，但同时禅师们也说：如果你急着想开悟，特别想要入定，特别想要开发观智，特别想要体验到美好的感觉，很可能反而很难开悟得定。那这种渴望里就有贪。

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录音整理 | 悟苇

校对 | 一心

排版 | 果甚

图片 | 网络部摄影