if (is_home()){ //这里描述在前******* $description = "西园寺和研究所发布相关新闻法讯的官方平台"; $keywords = "西园寺,佛教,佛学院,法讯,心理咨询"; } elseif (is_category()){ $keywords = single_cat_title('', false); $description = category_description(); } elseif (is_tag()){ $keywords = single_tag_title('', false); $description = tag_description(); } $keywords = trim(strip_tags($keywords)); $description = trim(strip_tags($description)); ?>

位置: 首页 > 三风建设 > 戒幢春秋 > 六种灭除欲贪的方法 ——《大念住经》解读(三 · 1 · 6)

六种灭除欲贪的方法 ——《大念住经》解读(三 · 1 · 6)

发布日期: 2025-01-05 浏览量: 89 次浏览

《大念住经》解读系列,第三期,之一

摘 要

对于凡夫来讲,所有的东西都会起贪,但起贪的时候,恰恰是我们修习“法念住”的时候,所以应该感到高兴,并转化为修行的动力。

 

六种灭除贪欲的方法

时时需要“如理作意”

续前——

有六种方法有助于灭除贪欲:

 

第四,是饮食知量。

第四,是饮食知量。就是不能吃得太多。吃得太多的话,欲望就会增加。

 

第五,亲近善知识。

第五,亲近善知识。亲近精通佛法的善知识,就会得到很好的教导和帮助。当我们被欲望所困扰的时候,找人聊一聊,特别是如果对方非常精通修行和心灵之道的话,对我们会非常有帮助的。

 

第六,学习灭除贪欲的言论。

第六,学习有助于灭除贪欲的适当言论,谈论离贪的话语。就像我们今天谈的内容,我相信大家听了之后,也会有助于改变你们的意识状态,那就会更容易离贪,这个是非常重要的。

在获得近分定和禅那的时候,贪欲会被镇伏住。当定生起来的时候,我们的欲贪是不会出来的,那个时候心如如不动、非常的安住。但是当定退减的时候,烦恼就会再次出来。

当我们证得阿罗汉道的时候,欲望会永断。

有的人怀疑:欲望到底能否断除,觉得这可能吗?实际上,在佛法认为是可能的,当证到阿罗汉道的时候,它就会永断,再也不会受贪欲的困扰。证到第三果的时候,欲界的这些贪都断除了,但是可能还有一些更微细的贪,以及像傲慢这一类的烦恼,到第四果才会永断。

从这里可以知道,贪欲它是挺难彻断的。在凡夫来讲,一再现起贪,也不要过于纠结,觉得为什么贪欲那么多,怎么回事?这很正常,因为我们是普通人。当起贪的时候,不要只是去批判自己。核心是去觉照它,如果正念不足,就会掉入其中,被贪婪所吞没。但是如果我们觉照了它,就能够重新回归觉性。

对于凡夫来讲,不要在修行上悲观,因为我们有很多的“法念住”的目标可以去修行的。我们可能会处处起贪心,好听的声音、好吃的食物、美妙的氛围、过去经历的娱乐,所有的东西都会起贪,但起贪的时候,恰恰是我们修习“法念住”的时候,所以应该感到高兴,并转化为修行的动力。下次觉察到了自己的贪心,你应该觉得高兴——我看到了欲贪的法念住目标。

然后就可以觉知它:贪生起是怎样的?身体的感受是什么?呼吸有什么变化?心的感觉是如何?当我们只是看着它的时候,接下来会怎么样,它会发生什么变化?如果贪很强烈,需要用对治法——也要问自己,这个贪如何令它消失、灭去。这就是关于对贪的念住。

“四念住”的这些内容与生活是息息相关的,大家在听的时候,不要只把它作为知识,最重要的是能在生活中识别它、参悟它。我们每一个生起贪心的过程,每一个欲望,都是可以去参悟的,都是一个开启觉悟的机会,都是认识自己、认识世界、认识真理、认识觉性的机会。

大家不要悲观,也不要批判自己,而是有一种活泼泼的、开放的态度,带着好奇心,深入地去看、了解生命、了解这颗心,把“四念住”活出来。

 

问答部分

问题一:放下,对人的上进心、事业的进取有怎样的影响?

 

界文法师答:

答:这个题目也是一个坑。放下,我们就不能进取吗?就不能上进吗?

听起来确实是矛盾的,但是我们要知道我们放下的是什么?

慧律法师经常举的案例:他在讲放下之后,一位女孩子听了之后回家就不刷碗了,过去每天都帮爸妈刷碗,爸妈:“女儿,今天你怎么不刷碗了?”女儿:“慧律法师说让我放下!”

放下的是什么要清楚,不是眉毛胡子一把抓——我们要放下的是烦恼、放下的是执着。如果你在上进的过程中是带着烦恼的,那种上进其实也很累,也很纠结。如果把那些烦恼放掉了,那个时候的上进心是非常轻盈的,不带包袱的精进。

比如说:此刻大家在禅修,每个人对禅修都有上进的心,但很可能有的人的上进心里就有烦恼、有执着。比如:我的闺蜜今天修得这么好,为什么我就修得这么差,我一定要超过她,我不能在别人面前表现得这么不好!那这个时候,这个上进心其实也挺悲催的,也挺苦的,背负着层层的压力和纠结在上进。

如果说她能放下:管它呢,每个人有每个人的节奏,每个人有每个人的状态,只要做好我自己。在这个时候她的上进心就非常清明,也会非常喜爱自己的上进,不会觉得自己很惨。而且会觉得,在很真实地做自己。

放下是很好的一法,但不是啥都放下,核心是放下执着和烦恼。执着和烦恼放下了之后,就会获得了自由和活力,我们的生命就会闪闪发光了。

如果说放下了之后,你不想上进了也有可能。那你就要问自己,当初为什么要有上进心?你的上进心真的是上进心本身吗?还是说因为别的原因,比如别人要求你上进,或者说你没那么想上进,自己在骗自己?听到“放下”,你赶快就把上进心放下了,因为你不想上进,所以这也是考量你真心的时候。

有时候不想上进,是因为我们执着于慵懒,执着于啥都不干的轻松感,那又是另外一种陷阱,又是另外一种贪着。所以说它是非常微妙的,大家在修“四念住”的过程中,会非常深入地去考量每一个身心现象,处处都是公案,处处都是智慧。

( 播放《慈经》 ,10分钟……)

我们来做深呼吸,重新活动、放松一下全身。

今天晚上的讲座就先到这里,也特别地随喜大家的精进,这么有耐心,我们一起度过非常愉快的、美好的夜晚。

最后也把此善根回向,愿它成为我们无上智慧和圆满福德的殊胜资粮,愿我们大家都能在正念和慈悲中不断地成长,获得更加光明、更加自在、更加开阔的未来!

(全文完)

录音整理 | 悟苇

校对 | 一心

排版 | 果甚

图片 | 网络部摄影组

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

扫码关注 西园戒幢律寺

<微信服务号>

地址:苏州市留园路西园弄18号

电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)

信箱:admin@jcedu.org