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什么是 “ 正念 ” ？—— 《大念住经》解读，第三期（1-1）

发布日期: 2024-12-19 浏览量: 28 次浏览

《大念住经》解读系列，第三期，之一

前言

这是关于佛法正念修行的系列讲座。

“正念”是来自于佛法 “四念处” 的修习法门。“四念处”在佛教的很多经典里面都会谈到，在《大念住经》里面是十分完整系统的。

西园戒幢律寺后堂、戒幢佛学研究所副所长界文法师应请，为大家分享了《大念住经》的相关要义，在一个更开阔、更深远的背景下，为大家展示了佛教四念处的面貌和它的特质与重点，提升了大家对禅法领会。

此前，本号已经整理发布第一期讲座（回顾请看：合集 | 《大念住经》系列解读与答疑），本期开始继续发布第三期的内容。

摘要

了解正念

有三个关键词

第一，如实觉察

第二，以恰当的方式

第三，当下所发生的身心现象

正念来自佛法“四念住”的修行。“四念住”修法所依的根本经典就是《大念住经》，在这部经典里面，佛陀系统地讲解了身、受、心、法整个“四念住”所有的内容、修习方式、用功特点，以及最后如何到达果位，证得涅槃。这个法门被称作“直达之道”，可以一直修到证悟。所以这个法实际上是很深刻的。

前面的内容里边，也给大家讲了《大念住经》的大致框架。今天我还是用一点时间，简单地做一个回顾。

大家在听的时候，可以先轻轻地观察一下自己此刻的身心是怎样的，可以感受一下周围的空间。如果发现此刻的身心还有一些动荡，还有一些不安定的东西，我们也可以轻轻地用觉察力观照一下，让自己身心放轻松。放下种种的牵挂，用一种非常轻松，但是又非常清明的状态来安住就好。

大家能感受到法师说话的声音——不用刻意地朝外去用力去听，当你把自己放轻松的时候，你会感觉到，声音它会自动来找你。所以说你不用去向外找声音，它会发生在你的耳门，显现在你的清明心里，我们只需要安定下来，打开这颗心就够了。

你会体验到法师说话的声音在来来去去、生生灭灭，过程中，你的心也会领悟到法师说话的声音中所含的义理。我们也用一种轻柔的态度，静下心来，非常放松地来吸收里面所含的思想和义理。这就够了。

当你这样来体会的时候，并不太累，也不会太紧绷，你会发现它是非常轻松和自然的状态，在过程中也可以不断地放松和静心。

有的时候，你会抬起眼来看屏幕、看幻灯片，也可以在心里标明出来，这是“看到”；当眼睛打开的时候，我们就看到光线，看到了图片文字进入到眼门和意识，你要知道这也是自然发生的过程，它也是自自然然的。

来看一下幻灯片，我稍微回顾一下前面的学习。

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什么是“正念”？

三个关键词

首先，什么是“正念”？

我在这里用了一个简洁、通俗的语言来做界定，它是“用恰当的方式，对当下发生的身心现象如实觉察”。

在这里，了解正念，就有三个关键词：第一，如实觉察；第二，以恰当的方式；第三，当下所发生的身心现象。在理解正念的时候，运用这三个方面关键词的话，能帮助我们更好地去把握它。

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第一，如实觉察。

那第一个，什么是“如实觉察”？

所谓的如实觉察，就是“它是什么就是什么”，它是一种非常真实的态度，求真求实，既不增加也不减少，那就是如实觉察。

举个简单的例子：大家来到寺院里每天在用斋，行堂的时候饭菜打到我们的碗里，如果没有经过正念训练的话，可能首先就想到“哇，今天好几道素菜，青菜豆腐”。也可能有的人会挺喜欢的，“这是我爱吃的”。有的人可能心里突然会发紧，就会觉得怎么又是青菜？！这是我们没有学过正念的时候一种普通的反应，首先就会把它标记为“好吃”“不好吃”，这个菜是“高档的”还是“不高档”的，是怎样的菜品，对它做评价。

如果学过了正念，那我们会如实觉察此刻发生了什么。我们首先发生的是“看到”，青菜有青菜的颜色，是绿色的；米饭有米饭的颜色，它是白色的，有的米粒带着点乳黄色的胚芽；豆腐有豆腐的颜色；其他的菌菇类也有润泽的黑色。

除此之外还有“闻到”，每一种菜品它都有它的香气、它的气息，每一个气息都是独一无二的，青菜有青菜的香气，芹菜有芹菜的香气，豆制品有豆制品的豆香，蘑菇类的也有它们独特的气息。

然后我们还发生了什么？可能会发生“拿取”、“品尝”。我们把食物拿过来的时候心中是焦虑的、饥渴的，还是从容的？动作是急躁、粗鲁地端过来，还是优雅地拿过来？

当食物进到我们嘴巴里的时候，会有一个“接触”，体验到它是热的、凉的、软的、硬的，有的口感特别的脆、有的口感很黏、有的口感是柔软、有的口感是坚硬；还有咀嚼的过程中，味觉、香气、咸度、触感，所有的这些在口腔里弥散开，再转变和消失在喉咙，它们会非常真实地发生着。