祝福，因万物与我为一

——统摄生活和禅修的修学框架（四）

摘 要

一念心态的调整非常重要，它会改变我们跟道场、跟他人、跟万事万物的关系。

续前——

第二、“无嗔”，就是接纳一切。因为嗔心的一个特点就是暴怒的、抗拒的。有的时候，我们在这个不完美的世界里，必须要无条件地接受世界的不完美，还有我们自己的不完美。

我们的嗔心可能无处不在，对道场、对他人、对生活情境、包括对自己，所有的这些可能都是有嗔心的。如何来看待这些，重新用一种无嗔的态度来生活，其实是非常重要的。在这个时候，心态上要有一种开放性，我觉得是特别的关键。

前段时间，有一位法师去外地，是别人邀请他参加一个活动。在这个活动中需要做一些禅修的带领，还有一些开示。但是他到了这个地方的时候，他的第一念就感觉到很不习惯，觉得这个地方有一种格格不入的感觉，当时就想离开。后面他发了个信息给我，吐槽了一下，说他感觉到状态很不对劲，这个地方很不舒服。

这个时候，我就问他有没有关注到自己的心态？我就劝告他说：“你首先要把你自己的心打开。就是问一下你对这个地方，你对这个地方的所有人，甚至于这个地方的所有的护法神、非人众生，你有没有一种正确的态度？对他们是不是友善的？希不希望他们都获得安乐？希不希望他们都能够离苦？”当我给了他这个建议以后，他还是接受了。然后就静下心来重新调整自己的心态。

那天结束的时候，他给我分享，他说当天的效果实际上是非常之好的，能够跟整个的环境，跟大家融合起来，也得到了大家的赞叹和认可。

所以有的时候，其实就是一念心态的调整。它是非常重要的。我们在这个道场生活的时候，我们扪心自问，我们对这个道场是一种怎样的心态呢？是不是一种开放的、友善的、友好的心态呢？

我们对周围的每一个人，有没有一种祝福的心态？真心的希望我们周围的每个人都能够获得安乐，都能够离苦，都能够幸福呢？甚至于我们对周围的万事万物，乃至一件物品，都能够用一种友善的心态呢？

我觉得如果我们能够调整到这样的一种状态，那很可能我们的感受是不一样的。它也会改变我们跟道场、跟他人、跟万事万物的关系。

第三，无痴。无痴的状态，就是要用智慧来含摄我们所有的生活。其实就是用缘起观来看待我们的身心和这个世界，在这个过程中不产生我执，不产生法执。不管什么都把它标记为现象，不管做什么都视它为缘起。有了这样的正见的摄持，我们才能够达成无痴的态度。

一件事情做好了，我们视为众缘和合，它做好了，是缘起的法则。一件事情没有做好，我们也视它为缘起的法则，因为各种原因，当然也包括自己的原因——以后无非就是总结经验，下次不要再掉到同一个坑里而已。

如果我们都能够把它标记为一个现象，视之为一个众缘和合的过程，我们就不会有那么多的纠结。从从容容地从缘起的现象中不断地学习，不断地积累经验和成长。

最后说到方法。有了见地，有了态度，但是还需要善巧的方法。

也就是我们说的“善巧方便智”。做任何一件事情都有它的诀窍：做饭有做饭的诀窍；打扫卫生有打扫卫生的诀窍；学习有学习的诀窍；时间管理有时间管理的窍门；禅修有禅修的要领……

所以在这个过程中，不是说我们有了一份信念，有了一个愿望，有了一个发心就够了，还需要有广学多闻、虚心求教的态度，不断地去学习。对于任何一件事情，都要掌握它的方便善巧智。

如果我们能够从这个角度去体验、去做事的话，慢慢地，我们也会在每一件事情中成长。我们都不是天生的专家，但是要有这样的觉悟和动力，要去掌握方法，掌握方便善巧。

有了明确的见地，调整了恰当的态度，再掌握了善巧方便的方法，我相信我们的学习生活，我们的整个生命，就能够得到非常好的统摄和转化。我们才能够真正在佛法中受益，在法中成长，能够自利利他，能够把生命活出来。

（全文完）

录音整理 | 正慈

校对 | 绍立 智茜

正慈 净瑾

排版 | 果甚

图片 | 李敏等