静心营 | 菩萨胜妙行的生命实践

2024年10月4日下午，戒幢佛学研究所的传普法师在西园寺拈花堂为正念静心营的营员及义工们带来了“菩萨胜妙行的生命实践”专题讲座。

在日常生活中，所有的生命都趋乐避苦，却往往被现实所裹挟。在主题为“菩萨胜妙行的生命实践”的开示中，传普法师从贴近世人生活的角度出发，揭示了每个人生命的主宰因素以及如何运用生命规律，使生命在轮回中逐渐向好的方法。

其实佛法并未告诉大家要摒弃一切，像清教徒一样地生活；而是要我们如法、无害的取受生命中的安乐，特别是认清生命的真相，了解轮回与因果的规律以及五戒十善的道理，进而把握生命未来的苦乐。

轮回的规律告诉我们，生命是永无止境的，人在无尽的生命历程中，随着自己的业力在六道轮回中循环往复，苦乐自受。因果的规律则表明，你曾经给予其他生命什么，最终自己就会获得什么，这也从侧面印证了中国传统文化中“爱出者爱返，福往者福来”的观点。

正如《老子·道经》所言：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”老子说，圣人永远把自己的利益放在别人的利益之后，但他们得到的利益却比所有人的要高、要快、要先。这与佛法中的道理是一样的。如果我们想在轮回中得到更多，就应该反过来，不是想我该如何得到，而是学会怎么给予——在新的土地里给自己种下好的种子，学会布施，从内心里改变那只永远揪着的手。当双手张开时，整个世界便都在自己手里。

那么布施利益他人有什么果报呢？我们中国人常说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在《大智度论》中，龙树菩萨解释了为何佛法中以布施作为所有菩萨行的第一条：因为一个众生于轮回中常行布施的缘故，所以他的生命历程不管在物质层面还是精神层面，都会无比的富足。他有能力利益自己，也有能力救助他人。

世人皆希望远离痛苦，得获安乐，然而远离痛苦的关键在于不去造作这种苦的因。以“五戒”为例：不杀，是因为我们珍爱生命，不应伤害别的生命；不盗，是因为我们重视财产，不应侵夺他人财产；不邪淫，是因为我们珍视家庭，不应侵犯他人家眷；不妄语，是因为我们讨厌被骗，不能对别人行骗；不饮酒，是因为我们希求智慧，不能用迷幻物来迷惑自他。这就是“五戒”的意义。

“十不善道”包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶语、绮语、贪心、瞋心、邪见。与之相对的，我们更应该努力践行“十善道”：第一，救护生命，不但不杀生，更能救护众生；第二，布施资财，不但不偷盗，更能布施结缘；第三，遵修梵行，不但不淫邪，更能清净修行；第四，说诚实语，不但不妄语，更能说话诚实；第五，善言安慰，不但不恶口，更能柔顺言语；第六，作利益语，不但不绮语，更能正直言语；第七，和合彼此，不但不两舌，更能和合悦众；第八，常怀舍心，不但不悭贪，更能布施结缘；第九，恒生慈念，不但不瞋恚，更能广行慈悲；第十，正知正见，不但不邪见，更能正信因果。

若能了解这些最根本的生命规律，并努力做到“五戒十善”，我们一定能让自己的生命历程越来越好，也能帮助其他生命走向更加美好的未来。

文稿/智妮

编辑/智力

摄影/网络部摄影组

图片编辑/智和

排版/骆慧

校对/祁莹