五根平衡与调适 —— 安居与策修「一」

大和尚慈悲，各位法师、各位同学大家晚上好，又到了我们三个月的结夏安居了。

安居策修，是一段精进修行的宝贵时光，可能很多同学也做了一些规划，希望能够在结夏安居期间，在修学上有所进步。
今天我想围绕着禅修的五根的平衡、诸根的调适来展开话题。
五根与五力

我们知道，在修行中，实际上有五种力量能够提升和推进我们的修行，那就是我们平时所说的“五根”和“五力”——信、进、念、定、慧，信心、精进力、正念、定和慧。
这五根，对于每个修行人都非常重要，但每个人具体的情况也不一样。有的人信心增上，具有非常强烈的信仰，他对三宝、佛法有着不动摇的信心。
那么这样一种信心和信念，就会成为非常强大的推动力，不断地帮助修行者战胜困难，突破烦恼和障碍。

有的人是精进力增上，表现出来是肯下功夫，持之以恒地去修行，非常地勇猛。
有的同学，可能他是正念力增上，表现出来就是，他常常能安住在四念住里面，不忘失自己的善所缘，能够具有持续的觉照力，对自己的身、受、心和诸法，安住于正念。
有的同学，可能他的定增上，具有修定方面的天赋和能力，定力很好，得定很快。
也有的同学是智慧增上，能够通达教理，广学多闻，对于修行的理路，对于整个的自己修行的法具有洞察力，这样修习起来也是非常有益的。

虽然每个人都有自身根性的不同，五根各自有自己的特长，但是五根还是要平衡的发展。

一般来说，信和慧，这两种是一组需要平衡的品质；定和精进，是一组需要平衡的品质。
如果我们信心过强，却缺少智慧，就容易陷入盲目的迷信，甚至于走上一条不正确的道路。如果智慧太强，但是缺少信心，那也会造成问题。
对教理的了解、辩才和聪明才智，用在了错误的地方，反而变成了一种狡诈。

精进力与定力

一开始用功还有法喜，修一段时间后，如果不注重培养定，就会有烦躁感。
比如：紧紧地抓住呼吸，念佛过于用力——这样会引发疲劳、烦躁和心的动荡，导致我们的修行难以进步。
但是，如果定偏强，缺少精进力，可能我们就会变得懒惰。
一上座，觉得心挺舒服的，没有特别多的念头，但是如果缺少精进力的话，也容易陷在这种心空空洞洞的状态里，不愿意去觉照，只想安住在这样一种念头比较少、舒服的感觉里，不容易生起智慧的慧观。

在五根里面，“正念”这一支，它是在任何时候都是越多越好的，不存在过多的问题。所以“念”绝对不会太过，它总是不够。

所以说，在修行的过程中，我们每一个人需要反观我们自己，对于“信心、精进力、正念、定和慧”，到底哪几支我们是比较强的？哪几支是比较弱的？
如果我们发现有一些是比较有优势的，我们就保持它；如果发现有某几支比较弱，是我们的短板，那就应该善巧地去培育它。
当我们的五根得到平衡，而且能不断地增上，我们整个的修行就会非常容易进步，收获就会呈现出来。
所以修行不是盲目的用功，不是用蛮力，而是需要智慧和善巧。

「 未完待续」

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笔录：道砚

摄影：道强‍‍‍‍

排版：法融