无贪、无嗔、无痴则是三种善根。无贪意味着不对目标产生贪求或执着，布施、出离心这些都是无贪的标志；无嗔就是不粗野或不对抗，内心是柔软开放的，包含了慈爱、温和、和蔼、友善所有这些良好的品德；无痴即是智慧，能够透彻地知见究竟法的自性。

在《阿毗达摩论》里边介绍了25种美心所，它们都是从无贪、无嗔、无痴中开发出来的。其中19种通一切的美心所，分别是信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍、身轻安、心轻安、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性以及心正直性。它们在所有的美心里都有，是成组升起来的。还有三种离心所，它们是对不善法的出离，那就是正语、正业、正命。还有两种无量心所，就是悲心和随喜。最后一个是无痴心所，就是我们的慧根。如果我们的生命中拥有了无贪、无嗔、无痴这三种善根，并从这三种善根开显这25种美心所，我们的生命品质就是殊胜的。

那如何活出觉悟之道呢？具体来说就是运用八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。特别是正念修行，从当下对身心现象的觉照开始，如实观照此时此刻所发生的身、受、心、法，就能把觉悟之道带入每一刻的生活。

最后，界文法师总结道，佛法的修学是一个渐次深入的过程。随着对法的吸收和践行，我们的生命状态会逐渐得到改善。学会应对挑战的方法，慢慢地净化身心，提升正念，开发智慧，成长为身心健康安乐，心态开放积极，具备自利利他能力的高品质生命。这样的生命充满了无量的善法，带来了无量的喜乐。当我们拥有那五种快乐时，我们就真正地实现了离苦得乐。

伴随着热烈的掌声，讲座进入了精彩的问答环节。营员们踊跃提问，与法师进行了深入的交流。整场讲座内容充实，界文法师通过平易近人的讲解方式，不仅详细阐述了佛法的核心教义，还将这些深奥的道理与现实生活中的实际情境紧密结合，为营员们提供了极其宝贵的实践指导。