莫向外求 —— 《吉祥经》解读（十二）

发布日期: 2024-10-17 浏览量: 24 次浏览

摘 要

无忧、无染、宁静，是世间最高级的生命状态，而且也能带来“应受供养” 等的状态，值得众生恭敬供养、学习和赞叹，因此是最吉祥。

续前——

第九个偈诵：

自制净生活

领悟八正道

实证涅槃法

是为最吉祥

第九，“自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥!”。

这里的“自制”，在另外的版本里翻译为“热忱”。我觉得“热忱”翻译的更深一点，意思更全面一点。就是摄护我们的诸根，燃烧我们的贪、忧这些不善法，以精进来燃烧我们的懈怠，拥有这样品质的人就被称作是热忱的。

就是说，对佛法和修行有一种全心的投入，就能够舍断烦恼，获得禅那，所以是吉祥。所以，一个修行人对修行必然要认真，有热忱、有活力、有投入、有精进。

“净生活”，实践的是一种梵行，就是清净行。“梵”，就是清净的意思，是离欲的沙门法。

佛陀在成佛以后，恶魔曾经多次的劝请佛陀入灭，它跟佛讲：“你又不执着世间的一切了，干嘛还不入涅槃，还每天在世间到处说法、讲经、度化弟子？”

这个时候，佛陀就回答他说：“恶魔，只要我的梵行还没有在众人中成就、繁荣、广布之前，我将不会般涅槃。”佛陀的清净法如果还没有传播，还没有繁荣起来，他是不会入涅槃的。

什么是梵行呢？具体的来说，就是八正道。八正道就是梵行，实践八正道就是吉祥。八正道中：正见、正思维是慧学；正语、正业、正命，是戒学；正念、正定是定学；正精进通于所有的三学。

在印度的时候，有人说苦行能够导致解脱；有的人说放纵欲望不打压自己，就是解脱。但是佛陀说，远离无益苦行和放纵欲乐这二边，是为中道，依中道而解脱。

什么是中道呢？中道就是八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正念、正定、正精进，这才是正确的道路。所以，我们大家学习佛法，要从这八个方面来努力，才是一个完整的、健康的修学。因此实践八正道是吉祥的。

“领悟诸圣谛”，这个圣谛是指“四圣谛”。如果我们能够照见四圣谛的话，这是吉祥的。照见四圣谛到了什么程度？实际上就是已经开悟证果了。证悟“苦、集、灭、道”四圣谛，亲证涅槃是吉祥的。因为能够出离了渴爱、永超轮回。

涅槃是什么？有人说死了就是涅槃——不是这个意思。“涅槃” 是烦恼的寂灭、轮回的断除。所以涅槃是活着的时候证得的。

阿罗汉体证了涅槃之后，他的内在再也没有烦恼和痛苦，他的生命是究极安乐的，被称作“现法乐住”。只有阿罗汉和诸佛才最有资格说自己是安乐的。“体证涅槃是现法乐住的原因”，所以也是吉祥。到这里已经开悟了，证涅槃了。（掌声）

第十个偈诵：

八风不动心

无忧无污染

宁静无烦恼

是为最吉祥

第十个偈颂，“八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥!”

这都是讲果地的事情。什么是吉祥？就是他的心再也不会被世间八法所动摇。得到了利养，得不到利养；被人崇拜或者被人鄙视；被人赞誉或者被人讥毁；快乐或者痛苦。所有的这些世间八法，再也不会波动他的内心，他的心达到了世间上最不可动摇的状态，这个就是吉祥。

《阿含经》里有一个公案故事，让我印象特别深。我在讲经的时候也一再引用这个公案。

有一位阿罗汉圣者，他有一个弟子，这个皈依徒弟以前是外道的信众，他还有一个外道师父。这个徒弟学佛以后， 他就一心依止了阿罗汉。有一次他请阿罗汉来家应供，正好他之前的外道师父也来了，这个徒弟就比较冷淡，但是也接待了他。

这个时候， 外道师父看到信众对阿罗汉更热情、更恭敬，他就很嫉妒，就用种种的语言辱骂阿罗汉。这位信众就很尴尬，他觉得师父在我这里被人骂了，内心特别的愧疚。

但这时候阿罗汉却告诉他：其实我的内心里非常的安宁，没有任何的痛苦，为什么？阿罗汉说：他说我不好的时候，如果我是真实的不好，他说的是实话，我干嘛要烦恼呢？如果他说我不好，但实际上我很好，他说的不真实，我又何必为这个而烦恼呢？

所以对于阿罗汉来讲，他只是坦坦然然的做自己，别人怎么看他，别人怎么议论他，其实那是别人自己的业力和烦恼，所以他的心是非常稳定的。这可以说是一种非常高的修行的人生境界。

我们日常生活中，别人夸自己，总归是喜欢的；别人批评自己，总归有点不舒服。这是因为我们的心还有点外求，还没有百分百的了解自己、信任自己，我们的评价体系总要从别人那里来得到认可，就不是“自依止、法依止”，我们就会波动。所以在这里，佛陀说到阿罗汉他们能够“八风不动心”，这是最吉祥的。

“无忧无污染，宁静无烦恼”，实际上讲的是三种状态。

第一个是无忧。一位证悟者的内心里不会有忧，忧是一种痛苦的心灵体验。焦虑、恐惧、悲伤，这些都是痛苦的，被称作“忧受”，他的心里不会有这种痛苦了。

第二，他的心也没有染着——就是贪著。

第三，他的心获得了安稳，就是内心宁静，没有烦恼。

这三种心灵的状态是非常高级的心灵状态。所以佛陀说，阿罗汉的这一颗心，无忧、无染、宁静，是世间最高级的生命状态，而且也能带来“应受供养” 等的状态，值得众生恭敬供养，向他学习和赞叹，因此是最吉祥。

（未完待续）

录音整理 | 寂聪 法理

校对 | 心光

排版 | 果甚

图片 | 网络部摄影组