戒幢学术 | 韩焕忠教授：《文化润教与我国宗教的中国化》

戒 幢 学 术

JIECHUANG INSTITUTE

OF BUDDHIST STUDIES

讲 座 回 顾

2024年10月5日上午，苏州大学宗教研究所所长韩焕忠教授为研究所博士生做了题为《文化润教与我国宗教中国化》的讲座。此次讲座是研究所博士生课程“佛教研究前沿系列讲座”的第一讲。研究所硕博学员30余人聆听了本次讲座。

讲座伊始，韩焕忠教授指出，在当今社会，宗教中国化成为一个重要的议题。国家要求宗教专职人员成为双通人才，不仅要精通所在宗教的专业知识，还要了解传统文化。这一要求旨在促进宗教与中国传统文化的深度融合，推动宗教更好地适应中国社会的发展。
中国固有文化中的儒家和道家思想对宗教中国化产生了深远的影响。儒家强调敬天地、敬祖宗、敬圣贤，主张大一统和大有为，将孝作为重要的政治原则和道德准则。道家则强调自然、无为、勿以有己，与儒家思想形成互补。
但中国固有文化对一些社会现象无法圆满解释：
道家的无为无争、顺其自然，容易使人走向虚无和颓废，因此对佛教之传入中国存在客观需求；另一方面，儒家兼济天下与佛教的菩萨平等普渡思想，道家无为与佛教缘起性空思想，儒家的重意轻言、道家的得意忘言与大乘佛教般若学的扫相显空等思想，有很多相似性。因此佛教传入中国并被接纳，具有理论基础。

紧接着，韩焕忠教授分析了佛教中国化进程。
佛教本是外来宗教，在印度的土地上呈现出分裂的特点，而在中国则展现出和谐共处的景象。佛教中国化经过了复杂和漫长的发展进程，经历了翻译经典、格义、判教、创宗、定祖、三教圆融、落地生根等环节，最终形成了独特的中国佛教文化。同时，中国佛教还创立了许多特有的佛教宗派，如华严宗、天台宗、禅宗、净土宗等。这些宗派不仅丰富了佛教的内涵，也为佛教在中国的传播和发展奠定了坚实的基础。

随后，韩焕忠教授分析了其他宗教的中国化进展情况。
道教虽然是中国本土宗教，但也有其中国化进程，重点在于与时俱进。道教的一些传统做法在现代社会面临挑战，因此需要不断创新和发展。未来，道教医学、道教艺术、道家养生和老庄思想等领域可能成为道教发展的热点方向。
伊斯兰教、天主教和基督教在中国也在不断探索中国化的道路。通过参观一些宗教场所可以发现，这些宗教在建筑风格、教义传承等方面都融入了中国传统文化的元素。
例如，一些伊斯兰教的清真寺采用了中国建筑风格的元素，明清时期天主教在中国绘制的圣母像有很多中国元素，基督教的一些教堂融入了佛教、道教等中国传统文化的概念和修行方式。

最后，韩焕忠教授指出，宗教中国化是一个长期而复杂的过程，需要宗教界人士和社会各界的共同努力。
只有坚持中国化的方向，宗教才能更好地适应中国社会的发展，与中国社会相融合，为中国人民带来福祉。
文化润教是实现宗教中国化的重要途径。宗教可以更好地吸收中国传统文化的精华，实现自身的创新和发展。在中国传统文化的润泽下，佛教已经实现了自身形态的中国化，道教也完成了自身形态的宗教观。相信在未来，伊斯兰教、天主教和基督教也将实现更加深入的中国化，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴贡献力量。
此次讲座不仅为研究所的硕博学员提供了一次难得的学习机会，使学员们从宏观角度认识了我国宗教中国化的意义，进一步加深了对推进宗教中国化的理解。伴随着学员们热烈的掌声，本次讲座圆满落幕。

戒 幢 学 术

JIECHUANG INSTITUTE

OF BUDDHIST STUDIES

通讯记者 | 真澹法师

审校 | 法教法师

图片 | 俞坚、道强