提升内在的品质最吉祥 ——《吉祥经》解读（二）

《吉祥经》第二个偈颂

(续前)

第二个偈颂：“居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。”佛陀在这里又说了三种吉祥。

一

适宜处

首先我们要住在什么地方？佛说居住”适宜处“。什么叫适宜呢？有人认为是这个地方风水好、环境好——这当然也挺重要的，佛教里也重视环境的整洁，佛陀说扫地有五种功德，佛陀住过的一些重要的园林精舍，都有优美的树木、清泉，建造得整洁和庄重。
结夏安居的时候，如果房子可以选择的话，比丘会每个房子里住几天感受一下。最终体验到在某一个住处打坐效果是最好的，他就会选择这一间房作为他结夏安居的住所。当然如果没得选，那就随处安心。
但这个“适宜处”更主要指的是什么？并不只是外在的环境条件，更主要指的是这地方有三宝，有佛教四众，可以从事布施等修福的事业，并有大师教法的光辉。直白地说，就是在这个地方居住，具有修福、修慧的增上缘和条件，这个是最重要的，所以它被称作吉祥。
我们现代人经常会去旅行。就像在五一假期，可能会选择热门景点，体验“人丛众”的热闹繁华；也可能会选择来清净整洁的道场进行一次深修，闻法、静修、利他。不同的选择给每个人带来的感受和收获也是不一样的。

从佛陀的这个偈颂来讲，如果我们要去一个地方旅居的话，它的人文环境就很重要。如果有一个好的人文环境，就能够获取智慧，还有修积福报的条件，能够学习和奉献，发挥自己的光热，得到身心的归属感和支持，这个是最吉祥的。
有一项社会调查，做过一些关怀老人的慈善项目，在这个过程中，他们发现：有一些养老院的老人甚至都已经失去了语言的功能。
虽然他身体是没问题的，走路、吃饭都没问题，但是因为长时间没有跟人交流，一天到晚坐在屋里看电视，最后已经失去了语言沟通、与人交流的能力。
也有见到一些有佛教信仰的老人们，他们就发现，这些有佛教信仰的老人的状态就很有神采，他们还会把参与活动的年轻人当孩子一样的去关心，显得非常有活力。
这是因为有佛教信仰的这些老人们，每天都有做功课、闻法，参加做义工、助念活动，互相提供帮助和关怀，内在的精神世界就非常充实。看到这些老人们都会被他们所感染。这个给我的印象就特别的深刻。
再回头看《吉祥经》的这一段经文，我就能非常深刻地理解到什么叫“居住适宜处”。如果我们能够找到这样的一个可以修福修慧，充实精神，让身心安稳增上的环境，实际上是非常重要的，它是一种吉祥。

二

往昔有德行

“往昔有德行”，就是说过去生中曾经在诸佛、阿罗汉、圣者那里修过善根。我们过去生有福报、有善根，这也是一种吉祥。这是往昔世的德行。

我们会看到人和人其实不一样，很小的孩子就已经体现出个性的差别。有的孩子就特别的好带，很安稳，可以很积极的跟大人互动，表现得很可爱，也比较懂事；但有些孩子就特别难带，很敏感、很脆弱、很粘人，会让大人心力憔悴。
在佛教看来，每个人的善根是不一样的，有的人就有“信心”的善根，有的人精进增上，有的人拥有宿慧，有的人心地淳厚宽广，这都是有善根的一种表征。
最著名的例子就是六祖慧能大师，他不识字，以打柴为生，当他在路上听到别人在诵《金刚经》，就能瞬间契入有所感悟，这种善根是不可思议的。因此佛陀认为，在过去生中曾经积累过善根，这也是一种吉祥。

三

置身于正道

下一句说：“置身于正道，是为最吉祥”。在另外的注解里也把它翻译为“自立正志向”，就是说建立起一种志愿，给自己的生命一种方向性。
我们现在有一些年轻人得了空心病，对什么都不感兴趣，没有方向，甚至于一再地想要自杀。他自杀不是因为痛苦，而是他觉得没有什么值得活的。这一种状况在心理治疗里还是挺难处理的。所以佛陀认为，一个人有一种好的志向，置身于正道，这是吉祥的。
那是什么样的志向呢？注解里举了一些例子：比如说行为不善的，让自己建立起戒；没有信仰，使自己建立起健康的信仰，“信成就”；悭吝的，打开心量，建立起“施舍成就”，等等。
我们在座的诸位，如果看到了自己心里有一种想不断地提升自己、改善自己、想进步的动力，这个不是坏事，恰恰是佛陀所说的吉祥。没有这种成长动机，我们就不可能获得幸福。
但要注意，这种希望我们自己变得更好的意愿，它并不是指我们生命之外的东西，很多人可能会希望多赚一点钱，房子再换一套大的，在职务上不断提升——这些都是属于外在的目标，而佛教说的“正志向”，最主要的还是指向于内在的生命本身的品质。

因为外在的物质再丰富，如果内在的品质没有达到，也不能够体验到幸福。我们也看到，很多的富人其实也有各种各样的痛苦和烦恼，他们并没有真正得到安乐。真正的安乐从哪里来？肯定是从内在的品质中来，这是毫无疑问的。
当然并不是说重视内在品质，就不上班、不赚钱、不升职，也不是这个意思，但是我们要知道哪一个是更核心的、更本质的。必须要在更本质的部分上不断的前进，“置身于正道”。这样我们就可以“舍断现法及来世的怨敌”，并证得各种利益。这个“怨敌”不一定是指敌人，也可能指的是内在烦恼、各种灾难、各种不吉祥。
前段时间越南的女首富被判处了死刑。在报道里面说到，最近三年的时间里，她的司机开着车子从西贡的商业银行前后运输了400亿美金的现金到她的家里和公司总部。她的财富已经达到了惊人的地步，但是为什么依然会导致身败名裂，甚至被判处死刑、失去了生命呢？
所以，“置身于正道”，“舍断现法及来世的怨敌，并证得各种利益”，这才是吉祥的。

四

佛陀在这里指出了三种吉祥：居住在适宜的地方；过去生中积有善根；而且还能在这一生中置身正道，不断去完善自己。
有时候要面对自己的缺点，很多人不太愿意面对自己的黑暗面和缺点，不承认自己有各种各样的问题，总觉得还好。但是夜深人静的时候反观自己，所有的贪著、嗔恨心、嫉妒，甚至内心里的邪恶，其实很多都是有的，甚至它们还在不断的伤害我们的身心，破坏我们的生活、修行和人际关系。
所以也要坦坦然然地面对自己，给自己立下一个志愿：总有一天我会超越这些。现在可能欲望很大，贪婪心很重，但是你要想，总有一天我可以超越它！
现在嗔恨心很大，气量特别小，经常跟人怄气，那你也可以告诉自己：总有一天我会超越的，会把所有这些问题都解决的。这样感觉就会不一样。不然的话人就会比较敏感、脆弱，时时处于心理防御中，给自己披上一层厚厚的外壳。这样就会活得很累、很纠结。

学习佛法一个最大的好处就是，这一生不会觉得没事干，不会觉得无聊。我们很多佛学院的小同学们刚来读书就特别急，一下子接触到三藏十二部典籍，三大体系的佛法，就觉得我什么时候才能学完呀？借了一大堆书拼命看，但是又消化不掉，然后各种纠结，觉得我啥时候才能证到禅定，什么时候能开悟呀？
我就跟小同学们讲：你们不要急，学佛是一辈子的事情，甚至是尽未来际的事情，你有一生的时间来学。现在没有学懂，没有得到禅定，那可以先立下一个志向，只要安住于正道，总有一天我能搞懂、能够证得。然后安心安住于当下的学修，从打基础做起，而不是沉浸于焦虑和动荡中。
这样想之后就会很释怀，也会很坚定。同时也知道，此生不会无聊，总有很多可以去做的。当这一生结束的时候，也不会觉得空过，因为学到了很多、提升了很多、感悟很多、收获很多。那不是很好吗？这就是佛陀所说的最吉祥。

（未完待续）

果涛、惟协整理录音；慈正二校
摄影：张卫军 李敏 慧如 李云 法明