问答 | 自我要求很高，是上进的表现吗？——慈心禅的作用（七）

发布日期: 2024-08-01 浏览量: 167 次浏览

摘 要

轮回世间的本质就是苦谛。我们的心必须要像大地一样，接纳一切，在众生的业力跟命运面前有一种谦卑。

问答部份——

问4：

师父吉祥，师兄们吉祥。我想请教师父三个问题。

第一个问题是：慈心禅一开始是自己对自己修，然后我觉察到我是在一个需要疗愈的状态，那我怎么知道自己的疗愈的程度？

第二个问题是，好像从小其实挺爱哭的，从修学开始到现在，跟佛法结缘之后感觉更爱哭了。看到身边的一些生命，不管是动物还是人的痛苦，我也很容易就被带到这种状态里面去。状态好的时候自己能出来，状态很低沉的时候，就一直还沉浸在这种悲伤的情绪里面。

第三个问题就是，最近我在学习只是觉察的正念禅修。在一天里面同时学习正念禅修和我们慈心禅，冲突吗？

界文法师答：

第一个，对自己要修到什么程度呢？其实你的心自己是知道的。如果你的心觉得特别需要对自己的慈心祝福，那这个时候就多安住其中。到了一定程度的时候你的心会平静下来，感受到内在慈心的稳定和饱满，在这个时候你就可以尝试着转向可爱者。

如果也能够向可爱者生起顺畅的慈心，你的感觉会更好。特别是当你能够把慈心给到一切有情的时候，这比你只是给自己修慈心感觉会更好。但是如果给自己的慈心不够，有可能就会觉得内心匮乏，对他人修慈心就会有障碍。

第二个问题问到太容易陷到情绪里。我们在修悲心的时候，如果产生了悲伤和痛苦，就是悲心的失败，不是悲心的成功。悲心是清凉的，不是痛苦的。

我们看到他人的苦难的时候，为什么会陷入到黑暗中，心会低落呢？其实我们心里是不接受这个苦难的，所以在这个时候我们自己就会消沉。

佛法说轮回世间的本质就是苦谛。我们的心必须要像大地一样，接纳一切，在众生的业力跟命运面前有一种谦卑。所以在这个时候我建议，你要尊重他的苦难。

假如说你看到一只小猫小狗在受苦，可能第一念是愤怒，或者第一念你的心就紧紧的，就难受。如果我们能够做点什么帮到它，那就尽力去做。

但如果我们没法做什么，或者已经尽力了。我建议你可以做个观想，就是在内心里深深的向它鞠躬：我看到了你的生命苦难，我尊重这一份生命苦难，我向这份苦难致敬。意识到这也是一个伟大的生命，在示现它的苦难。

当你把头深深的低下来的时候，然后你给它的悲心就是清凉的了。不然的话，就会觉得为什么这个世界是这样子的？为什么这么苦啊？为什么不公平？你就会有愤怒感，会有创伤出来。但只有我们接受苦难的事实，真正的大慈大悲才会出来。

而且你也会意识到这个世间太多苦难的生命，包括自己的苦难。才会意识到佛法的宝贵，出离轮回的重要。这个时候就在尊重命运和业力的前提下给它祝福：“愿你没有心灵的痛苦，总有一天你也会成佛的，总有一天你也会成为一个光明的、喜悦的自己。”

不要有自性见，觉得它是永恒的痛苦，永恒的黑暗——苦也是空性的显现，一切众生终究成佛的，这个时候我们就会对法更有信心。

第三个问题，正念跟慈心能不能一起修呢？是可以的。

有的时候你可能只想安住在觉察中；但有的时候你就特别想安住在慈心里，所以你可以灵活的切换。一般来说，打坐的时候，可以先修一会儿慈心，等到你的身心稳定了，你再转过去观呼吸、观感受。

当然，如果说你很擅长正念，你也可以一上来就先放松，观身体、观感受、观呼吸。等到快结束的时候，你就把心转向慈心，“愿一切众生快乐”，在这个地方结束。那也是一种很好的方式。

问5：

顶礼法师！学长们晚上好。我自幼因为生病，下肢有残疾，一直都是挺痛苦的。刚才法师说到疗愈自己内心的小孩，我也听说过这个，但我就觉得我没有办法去疗愈我这个内心的小孩。因为我会感觉内心的小孩都是我自己，现在长大了，那个小孩已经能很好去处理问题的。我觉得我这个病是一辈子的，我现在没有能力去疗愈它，并且随着年龄的增加，这种残疾给我带来的困难痛苦还更多。我想请教法师，像我这种人有什么办法来疗愈我自己内心的小孩？我知道我有一个很痛苦的小孩在里面，但我没办法疗愈。

界文法师答：

不要逼自己疗愈，你已经很难了，是吧？还要逼自己去疗愈，更难了。我们应该首先是看到自己的生命之苦，然后去陪伴和关怀这样的一个苦难的自己，这个时候我们的心就会很柔软。就像假如说我们的孩子是这样的话，我们肯定就会很温柔的对待他，是不是？

意识到自己的艰难，很温柔的对待自己，在这个时候心就会平静下来，感受到慈悲的清凉，然后绵绵密密的把祝福给到自己就够了。

但你要是逼自己一定疗愈，这又变成了一个任务——那也是一种不慈悲。慈悲就是慈悲本身，我们不要去追求慈悲的结果是什么。不然又变成了一种功利主义，好像为了要达到有用。你会觉得这样活得很累。

所以我们对自己无所求，不逼自己，只是关怀自己，很纯粹的与此刻的自己同在就够了，哪怕身体还是这样都没关系，至少我们很坚定的给了自己关怀。这样我们的心就会静下来，也更有力量去面对生命的苦难。

所以真正的慈悲不是说让世界变好了，我们才算是慈悲修成功。真正的慈悲是不管这个世界怎样的，我们都非常坚定的爱这个世界，这才是真正的慈悲啊。

所以佛陀对提婆达多有没有慈悲？肯定是有的，是吧？即使他还没有被度化，还想杀佛，还堕入了地狱，但是佛依然是慈悲他的。不然的话，佛陀也会觉得自己有内疚感，觉得自己失败了。假如这样，他肯定会活的很累也很苦，那他就不是佛陀。

所以我们要接受这个世界，以它本来的样子来展开关怀。这个就是最好、最真实的慈悲。

今天非常开心，跟大家一起来讨论佛法。我们也创造了一个非常殊胜的氛围，一个美好的夜晚。师父随喜大家精进学法的热情，也看到了你们每个人内心里的光，看到了你们每个人作为一个生命本身的存在。所以也把慈心和祝福发送给你们，愿你们都能够获得安乐，灭去身心的苦痛，不失去自己所拥有的所有的善法，依你们自己的规律和状态安心走向更美好的未来。

最后也把我们今晚的功德回向给一切众生和无上的佛道：

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

（全文完）

排版 | 果甚     图片 | 李云、宏子等