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打开心量服务他人，生命体验会更好 —— 慈心禅的作用（六）

发布日期: 2024-07-29 浏览量: 331 次浏览

摘要

在做事中修行要求更高，但是如果你突破了外境的考验，收获会更大。所以要重视自利和利他的平衡与统一。

问答部份——

问1：法师吉祥，我有一个问题。就是修慈心“让我无敌、无危险”，修了之后会感到快乐，然后就安住这个快乐上。大概安住二十分钟以后，快乐就不在了。下座了就不开心了，然后我用各种方法去引导，还是不开心。有三四个小时都陷在那里面，就不知道是什么原因。

界文法师答：

问题是出在你对这个禅法的误解。慈心禅是安住在慈心上，不是安住在快乐上。不要离开我们禅修的所缘境。一开始慈心开启的时候我们很快乐，但是随着定的发展，心慢慢就会趋向于平静。但如果我们误解了它，非要要求自己保持在慈心刚开启的那种兴奋和快乐，就会产生挫败感，这个时候不但不快乐，反而会变成了痛苦。这就掉坑里了。

再遇到这种情况，要检查自己：我的慈心还在吗？我真的愿意自己无敌意无危险吗？如果你的心回答说：“是的，我是愿意的。愿我无敌意、无危险……” 这样你的心就会安住于慈心，安住之后可能是平静，也可能是快乐。不快乐也不要紧，只要你觉得内心安宁，愿意安住于慈心之中，那就是对的。

祝福词不要急着把它放下。得定之前，如果过早停掉了祝福词，很快就会发现你的心找不到感觉了。心就开始动荡，或者昏昏欲睡。所以，绵绵密密的、一句接一句的安住还是重要的。等到定力生起来的时候，你就不需要那么多的祝福词，心会想念得慢一点，念的少一点。最后，心融入在慈心中定住，那个时候就没有语言了。

问2：我的问题就是，“愿我无敌意无危险”，这个“我”代表是谁？还有一个问题是，有的时候关起门发菩提心怎么发都可以，然后开了门，一个众生都不想见到。

界文法师答：

“我”是一个概念，其实就是此身和此心。有的时候你说“愿我无敌意、无危险”会觉得别扭，那就可以用“愿这个身心无敌意无危险”。要扪心自问一下：自己真的希望这个身和心无敌意、无危险，健康和快乐吗？如果心回答：是的！这个时候你就能把慈心给到那里。

第二，有的时候关上门，在屋里你很喜悦，但是出门了你就很烦躁。其实说明内心里还是有很多敌意。在这个时候，就可以用我今天一开始教的方法来转化心态：

当出了门，看到其他众生的时候，先提示自己尊重他们的存在，“我看到了你们的生命的存在，我尊重你们”，这个时候心就会打开，就能够把慈心遍布开了。

为什么我们有时候出门了就不能对人修慈心了呢？那是因为我们过去没有把心打开，没有从一个生命存在的角度来看待他人。我们会把他人贴上标签、物化，变成了一个对我们有用或有害的工具：他就是我的领导；他是我的学生；他是我的客户……但是我们没有想过他是一个生命，一个有喜怒悲欢、有光明有痛苦也有佛性的生命。一旦体会到这一点，我们的感觉就不一样。

问3：之前我们是两套模式，修学和服务大众。有个同修参加义工行还是比较积极的，修了慈心禅以后，他感觉他要回归家庭，对家人更加的关爱。然后现在做义工的机会就少了。请问这个问题怎么解决？

界文法师答：

我觉得也要接受，做义工不是逼出来的，是吧？他必须是自发的，这个时候才是喜悦和健康的。如果说他内心里不是这样，这不是他的需求，这是我们的需求，他为了我们的需求而不得不去做义工，那么总有一天他会起烦恼的。所以说我们要尊重他，允许他根据他自己的状态自发来做义工，效果就会更好。因为人生在世总要做点事情，总要发光放热，要相信他也有利他行的动力。不局限自己，打开心做服务他人的事情，我们的生命体验会更好。

做义工是身业慈，就是说用身体表达的慈悲。我们互相安慰、鼓励、赞叹、随喜，这是语业慈。坐在那里修慈心，这是意业慈。所以身业慈也是一种慈悲，自己做义工多了，你会有这种体会的。

有时候你干了一天活，人累，但是心里很舒服，而且会觉得心里坦坦然然的，安心的感觉，感受到价值感和意义。最终我们的慈心是开放给更广阔的无量众生，而非只局限于家人。