静心营 | 讲座回顾 ：《佛法的正念之道》
发布日期:
2024-07-21 浏览量:
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七月，三伏天的酷暑，并没有退却一颗颗寻求无上清凉的心，于盛夏时节走进西园寺的拈花堂，来参加这一次因缘殊胜的企业家静修营。
2024年7月6日，上午8点30分，戒幢佛学研究所副所长界文法师于拈花堂升座，为大众开启了正念之道的修行之旅。
首先，法师对大家来西园寺参加此次活动致以热切的欢迎，同时和蔼的询问：“很多人是不是感觉心里乱糟糟的，还有一些问题没有解决？活动的这几天，大家尝试将时间都留给自己，这次来寺院就是要让心静下来。”
修行，就是净化个人的身心，达到真正的清净清凉，让我们看清世界、生命、宇宙和万事万物的真相，而这就需要正念的觉知。
佛陀在《大念住经》中开示：“比丘们啊，这是直接之道，未来众生的清净，为了忧伤和悲叹的超越，为了苦和不满的灭除，为了正理的成就，为了涅槃的证悟，正念就是——四念住”。
“念住”一词，来自巴利文，意为注意、觉知。如果我们能开启对当下身心现象的觉察，就是开启了一条自我理解和自我关怀的慈悲与智慧之旅。
把觉知力放在当下的情境中，以恰当的方式，对当下发生的身心现象如实察觉。
听到家人抱怨：“你一点都不关心我。”这句话如实吗？分析后当然不如实，重要的是对方的态度和方式。因为所有能觉知到的都是此时此刻，过去的已经幻灭，只是以一种回忆、概念的形式回到心里。人如果没有正念，就像缺少导航，在内心被深度净化之前，被痛苦烦恼侵扰的风险极高。
如果我们能处理好生命中每一个此时此刻，就有把握能泰然地面对生老病死。但我们往往被头脑中概念的形式所困扰，这些概念充满了执着、抓取和评判，导致痛苦不停地产生。
觉察的对象有四个：身念住、受念住、心念住和法念住。
正念修行的第一步：知之一字，众妙之门，是一切觉悟开启的门户。
法师向大家详细开示了四念住的过程。就身念住而言，当我们深刻觉知到身体只是三十二分，包括牙齿、皮肤、血液、内脏等，而且所有人都一样时，还会执着所谓的外在美吗？是不是平常心就生起来了？
学会内观时，觉察苦受、乐受以及执取和不执取的状态。
觉察的时候，保持一个“旁观者”的态度至关重要。太远无法了解，太近又会掉进去。试图抓取或是创造什么出来，就是贪；抗拒、排斥或是拒绝就是嗔。
心，有时是狭小的，有时又是广阔的。学佛，就是要把心变得像天空一样广阔。将自己的不善心标明、识别出来，看清和理解愤怒的本质，就会很容易处理。
在对治的过程中，有时候给自己讲道理并没有用。有时候需要采用禅修的方式来疗愈自己。比如发生冲突了，看到对方陷入痛苦中，而自己内心处于动荡中，当用慈悲打开自己的内心时，那个刹那间就会顿时感到一种超越的、无限的开阔。
正念修习就是要保持一颗平常心、平等心。正念很容易又很难，只要我们假以时日不断修习，正念就会越来越深地进入我们的生活，成为我们生命的一部分。你会发现，自我关怀就是关怀他人，生活变得简单通透，内心变得清明安定，身心越来越健康，内心常常涌出智慧，对生命对世界有了越来越多的领悟。
最后，法师解答了营员们的诸多提问，现场不时响起热烈的掌声。
正念是一条直达之道，引领我们走向通达和开阔的生命境界，值得每一位有心人拥有！
供稿 | 净槿 校对 | 祁莹 排版 ｜慧仕 摄影 | 网络部摄影组
西园戒幢律寺