禅修生活化，生活禅修化（二）：回归心性

发布日期: 2024-06-18 浏览量: 558 次浏览

有的同学可能很想实修，但是又觉得不得其门而入，效果不好。我觉得可以从四个方面去做：

第一，选择适合自己的法门，法无高下，适合的就是最好的；

第二，掌握正确的用功方法，不要太紧也不能太松，过程中要不断地调试，特别要对治五盖、平衡七觉支；

第三，要阅读和学习实修方面的教理，看一些这方面的开示，阅读相关的经论。学一些对治烦恼的出离心、菩提心的教法，在教理上、在见地上到位了，那我们在实修的时候就能够修得比较顺畅。

第四、要想提升禅修的效果，要特别注重心性的调节。

修行到了最后修的就是心性，而不仅仅只是禅修过程中的特殊体验：看到光、感觉到愉悦、产生能量。

最终是你的性格变化了，思惟模式和存在模式不同了，这才是我们修行真正要达到的。

那么怎么来看到我们的心性？

①反观觉照

那就要经常反观觉照：日常生活中，我们是怎样生活的？我们是怎样存在的？如果是经常感觉到紧张、焦虑，内心里不断地现起贪和嗔，种种的牵挂、纠结，没完没了的沉浸在内在的思维、念头里边，或者打游戏、聊天、刷视频，活在虚拟的世界里，这样肯定不是很好的状态。

②友善的生命态度

另外，我们对世界、对他人、对自己是怎样的态度？是觉得周围的人都是敌人，充满了防备，看什么都不顺眼？还是说能够像一滴水融入大海一样的，跟这个世界、跟一个道场、跟一个群体，甚至于一对一相见的时候，都能够产生水乳交融的融合感，不觉得很隔离呢？这牵涉到的是我们的生命态度。

③积累福慧资粮

再就是我们福慧资粮的积累程度。福德分的资粮积累，需要修布施、修精进、修安忍、修持戒来不断的增长。智慧分的资粮，就要通过研读教理，做好闻思修，开发三种智慧。日常生活中随时随地的回向、发愿，众善奉行，广结善缘，福慧的资粮就能够不断地圆满。这对我们心性的提升、状态的改善是至关重要的。

④对治障缘

除此之外，还要有意识地对治障缘，修复我们性格中的短板。每个人的卡点不同。

#修慈心

如果我们感觉到自己最主要的困扰是跟嗔有关，比如说人际关系搞不好，老是不开心、紧张、焦虑、抑郁、心情低落、烦躁，那我建议多修慈心，多修习佛随念，发菩提心等，打开心量，增加慈悲喜舍，这些都是让心温暖的法门。

#修不净观

有的人可能欲望比较重，执着心比较强，那可以多修一点不净观，观修白骨，念死无常，修出离心，让心清凉。

#修习忏法

如果我们的心有一种负罪感，或者说心里觉得纠结，做过一些自己不太能接受的事情，那就需要做修习一些忏法，经常地礼佛，念佛菩萨名号来净除心内的尘垢，使之不断地得到洗涤。

能够对治和处理了障缘，我们的身心就会打开，整个人就会感觉到从从容容、坦坦荡荡，心地开阔光明、柔和喜乐的状态。这种状态产生了之后，对我们的修行会非常非常的有帮助。

所以说，注重心性的调节，是提升禅修效果的重要部分。或者说，我们整个的修行，最终都要回归到心性上。

打坐也是为了培育心性，改善性格和生命状态，提升心灵品质。如果我们能从这个角度来不断的用功，不断的去尝试把禅修生活化、生活禅修化，那么，我们的状态就会很不一样。

跳出来看，我们每天的修行时间还是不少的，早晚课加上晚间禅修，已经有三个小时的专修时间了。如果每天的早餐后、午餐后再做一会儿行禅，那可能就四个小时了。有的同学晚上学习到21:30、22：00之后，稍微再打坐一会儿，可能又能坐半小时到四十分钟。

如果起床比较早，动作比较快，那起床到排班，这中间还有四十分钟到一个小时，还能打一坐。你会发现一天里专修时间，差不多有五个小时到六个小时，而且并不耽误看书或做其他的，修行也够了。

所以，关键是我们怎么把握这些时间，真正的意识到它的价值，慢慢的去安住，不断的去体会、总结，把修行活出来。我们现在的道场生活是很殊胜的，这样的机会并不多。所以，能够生活在这样的集体里，需要大家珍惜。

祝愿在座的每一位在未来的学修道路上，在人生的旅途上能够不断地前进，不断地开阔心量，提升境界，获得光明、开阔的未来！

（全文完）

录音整理 | 道问  校对 | 一心  排版 | 果甚  图片 | 赵德明等