修行总不能坚持怎么办？—— 皈依开示（三）

发布日期: 2024-05-22 浏览量: 614 次浏览

皈依僧。刚才讲到“皈依佛、皈依法、皈依僧”，那“僧”是什么？

僧是我们的良师益友。因为智慧不是从天上掉下来的，虽然佛教讲每个人都有佛性，但成佛依然需要一个漫长的去伪显真的过程。就像我最开始讲的那个外道问佛的公案：恒河沙的诸佛都成佛了，但是他依然是迷茫的，因为没有经过修行，是不可能见到真理实相的。这其实是一个需要不断学习的过程，需要良师益友的引导和助伴，需要修行的增上缘。

这样，我们的三皈依就非常的圆满。我们有目标、有榜样；有作为核心的法；同时我们还有陪伴者——良师益友陪伴我们，帮助我们前进。所以三皈依是缺一不可的。

这是第一个部分，首先把什么是“三皈依”给大家做了一个简单的介绍。皈依就是我们生命的依止处。皈依佛，以佛为榜样、为目标；以法为我们的正皈依；以僧为我们的助伴、良师益友。这样我们就开启了一条向上、向善、向光明、向解脱，走向生命圆满的道路，我们的生命会获得方向、获得依靠、获得安宁，渐渐走向光明。

在佛法的认知里，每个人都是可以成佛的，包括在座的诸位，所以大家也要对自己有信心。当进入了“三皈依”，踏入了佛法之门的时候，实际上我们就在走向一条觉悟之道。

所以我们的生命，要相信它会越来越光明，越来越开阔，越来越能够走向圆满。我们就不再是迷茫、黑暗的，不再绝望和无助，在任何时候，都可以运用佛法来帮助我们超越生死的洪流，度过轮回的苦海。这个意义是非常的重大。

今天大家在普贤菩萨圣诞日接受了三皈依，我觉得这是一个非常值得纪念的日子。我们可能每个人还获得了自己的法名，也代表了一种新的人生阶段。受了三皈依之后，也不是说就出家了，好像就要抛妻弃子，舍弃家庭，这倒也不必要。大家还可以跟以前一样生活，只是说心里多了一种依靠，生命多了一种努力的方向，多了一份安全感，多了一种陪伴和支持。

接下来为大家介绍皈依之后的修行。

有人说我今天受了三皈依，拿到了《皈依证》，有了新的法名，那么皈依之后我该注意什么？有哪些修行的注意事项？怎么来修？

皈依之后的注意事项，简单的说有这么几点：

第一，皈依佛之后，我们要尊重诸佛，哪怕对于佛像也要有一份恭敬心。

举个例子。比如别人问你哪一尊是普贤菩萨？过去可能我们就会随便手指一下，但是你要知道这并不礼貌，呈现不出我们的恭敬心。就像日常生活中，我们也不会用手指点着我们尊敬的人。那我们就可以手掌平伸，手心向上，以一种邀请观看的手势，引示这一尊是普贤菩萨，这一尊是释迦佛。这种感觉是不是会很好？当我们这样做的时候，我们的内心里就会体验到一种暖流，有一种正能量产生。

皈依法，我们要尊重法宝，对经典要护持。

不要扔在地上、踩在脚下、跨越、和鞋子拎在一起、弄脏它等等，这些是不恭敬的行为。当然恭敬最主要是呈现在我们的内心里，行动上注意就行。

皈依僧，就是要尊重僧侣。

虽然今天是大和尚给大家传授了三皈依，但是我们要知道，所有的僧众都是我们的师父，都是要恭敬的。有的人可能会觉得这个法师修行好，我就恭敬他，那个法师修行没那么好，我就不恭敬了，不要有这样的分别心。

只要是僧众，我们见面的时候都要合十、点一下头，有一个礼貌的问候。至于个人的修行，每个人都要自己对自己的修行负责，不需要我们替别人操心，我们只要守护自己的一份恭敬心即可。

如果你觉得某一位法师能帮助你，觉得他修行的好，就可以多向他请教。有的法师你觉得他修行没有那么有力量，我们也可以只是保持一份恭敬就行，但不要有诽谤、攻击、侮辱的行为，特别是在公开场合或者是公众媒体上。因为我们的一些言论可能本来只是针对我们所接触的某些个人，但对于外人来说，却会把我们的负面印象投射到全体僧众身上，就会带来广泛的影响。

如果我们佛弟子自己都不尊重三宝，其他宗教的人、没有信佛的人，还能够尊重三宝吗？那也会阻断众生对三宝的善根，阻断他们的一条觉悟之路。所以这一份恭敬心是需要的。

皈依佛，即不可皈依外教。皈依了佛教，假如再去接受其他宗教的洗礼或是皈依仪式，就会破失了自己的皈依体，失去自己的三皈依。

为什么呢？因为皈依的核心是法，每一种宗教的见地和修行之路是不一样的。脚踏两只船，就会产生内在的冲突，反而会障碍自己理性的成长，所以皈依是唯一的。但是对其它宗教，我们仍然要恭敬、尊重，每一种宗教都是在探索一种心灵之路。虽然各自有各自的方法论、各自的路径，我们不一定认同，但是可以尊重。另外，像有一些护法（神），我们带着一种恭敬心就行，不要产生皈依心，这就是皈依佛要注意的。

皈依法就要不损恼有情。因为法的核心是慈悲和智慧。所以皈依了法，我们要有一种正向的心态，看世界、看众生，包括看待自己，都要有一种友善之心，对这个世界不是敌视的。

心理学上讲有一种人叫做反社会人格障碍，他们的特点就是仇视社会。我们看到报道，前几年有人因为自己过得不开心，就跑到大街上拿着一把刀冲到幼儿园去砍杀孩子们，知道大家最爱的就是自己的孩子，意思是反正我活得不开心，我也让你们不好过，这就是反社会。作为一个佛弟子，应该对社会、对这个时代，对众生、对世界有一种生命关怀。自利和利他，守护自己的幸福，也希望他人幸福，这是我们作为佛弟子一个基本的生命态度。

前两天有人问我一个问题：法师啊，我的修行总是不能坚持，总是前三两天很有干劲，接着就荒废了，就干不下去。看到别人修得很好，获得了很多的进步，精神面貌都变好了。我怎么就修不上去呢？在修行和信仰的过程中觉得很困惑，好像觉得自己没有产生出力量来。我就告诉他：不要把修行当成一个功课、当成一件任务，而是要把它变为一种生命关怀。

有的人学佛了之后，每天诵一遍经，或者说每天念多少声佛号等等。但是家庭、工作、事业又很忙，每天做功课的时候速度都快要飞起来了，拼命的朝前念，一边念一边想着怎么还没结束？念完之后松了一口气：今天我又完成任务了，菩萨不怪我了。

其实菩萨对你永远都是慈悲的，菩萨是不会责怪任何人的。但是我们的这种态度——生活本来已经很累了，你又把修行变成了一项任务，过去只有家庭生活的谋生的功课，现在又多了一份修行的功课，觉得加重了负担——其实这个定位错了。

我们应该怎么做呢？应该把修行当做是一种生命关怀：在念佛的当下，在修行诵经的当下，去体验一种法的滋养、修行的快乐，这才是一个正确的态度。有了这样的生命关怀，修行对于我们来讲就像吃饭、喝水一样的重要，甚至今天可以少吃一顿饭，但是修行不愿意减少，这个时候感觉是完全不同的。

我们念佛的时候不要把它当做任务，念佛是把我们的心打开，与佛同在。像我们后面这一尊佛，大家看到这一尊佛像的时候有什么感觉？可能会觉得很祥和，看到这尊佛好像心里就有一点慈悲和喜悦的感觉出来；也可能会让你觉得很宁静，有一种安定美好的感觉，感受到心灵被净化。

所以念佛是什么？就是与佛同在，就像收音机一样的，把我们的频道打开，与佛心心相印。当我们与这样一尊佛相应的时候，我们的心灵感受肯定是美好的，有非常多的喜悦、清凉和安定，这是一个非常美好的过程。

所以作为一个依法而住的佛弟子，一定要有一种生命关怀的态度，在每一个生命的当下，我们都可以活出一种美好，把这样一份生命关怀给自己、给家人、给社会、给到整个的世界。

（未完待续）

录音整理 | 法理  校对 | 一心  排版 | 果甚    图片 | 张卫军等