你的生命依靠,可靠吗?如何 “ 自依止、法依止 ”,超越无常与动荡不安 ?—— 皈依开示 (二)
发布日期: 2024-05-20 浏览量: 418 次浏览
有的时候我们在生活中也会看到,有的人平时可能修行并没有那么精进,但是在遇到一些重大问题的时候,在一些生死场合的时候,他的皈依就会显现出力量来。
之前也有一位信众,曾经分享过她的一个生活经历:她学佛的时间其实并不长,当时也才一年多一点,听过一些基本的教理,上了一些佛学基础的课程,平时做一些了解,有时候念念佛。
有一次,她先生骑着电瓶车带她出门。突然迎面来了一辆汽车,拦腰撞在他们的车上。当时她就昏倒在地上,被紧急送到医院去抢救。后面她告诉我们,在被抢救的过程中,她其实全程什么都知道,能听到先生跟孩子在哭喊,能知道医生在紧急抢救她。但是当时她就突然就进入了一种状态,就是一种心无杂念,一直在念佛,进入一种非常宁静的状态。
她后来告诉我们,那个时候她好像就是什么牵挂都放下了,只是念佛,反而后面抢救过来了之后,才有点后怕,觉得要是当时没过了这一关,可能真的就回不来了怎么办。但是这个过程也给她带来了非常大的信心跟信念,她发现佛法真的很有用。
她说:我在那个时刻,真的没有任何恐惧,心里非常安宁。她的这个分享,还是非常有启发的。这就是我们建立了三皈依之后,在有些非常重大的场合,你体验到的生命真正的依托感。
另外一位信众也有类似的一个体验:他心脏有问题,在一次大型讲座的时候,突然心脏病发作。当心脏剧烈绞痛、不能动的时候,别人都很慌张,在打120什么的,但其实他自己当时很镇静,一直在念佛。而且他感觉如果当时就这样走了,他是没有任何问题的,非常的安定。
所以我们会看到,这就是佛法带给我们的力量,它会在一些非常关键的时刻呈现出它的作用来。
前段时间疫情当中好多人都感染了,有些感染的症状是会发烧,并且整夜睡不着。有一位法师跟我讲了他的体会,当时发烧的时候夜里无法入睡,人还是比较难受。但是他在这个时候没有去抵抗这种痛苦,因为经过了佛法的训练,知道生老病死的痛苦是世界的本质,它既然来了,是不需要去抱怨什么的,而是在痛苦中歇息,放松自己。然后观察呼吸,对自己修慈心。
在这个过程中,不但不觉得有那么的难受,反而因为修了一整夜的观呼吸和慈心,第二天体力和精力就恢复了,恢复得就很快。
如果我们没有佛法的话,当我们陷在痛苦中彻夜难眠的时候,我们的心放在什么地方呢?如果心放在家人上,可能会想我万一撑不了怎么办?就会很恐慌。第二就是担心会不会给家人带来困扰?又害怕家人操心,又会想家人以后怎么办,这时候的心是无法安定的。
所以说放在任何外在的地方,都没有办法帮助我们得到依靠感。当我们的心动荡纷乱的时候,我们就会体验到恐惧、悲伤和焦虑,体验到黑暗和迷茫。
这种精神的痛苦、心灵内在的深深的迷茫,其实更可怕。
人最害怕的是心灵的黑暗。我们这个时代,有那么多人抑郁、焦虑,其实更迫切需要寻找到一种光明,需要去寻找生命的依止处。否则的话,我们就会有无意义感,就会困惑、动荡。
这就是皈依法,它非常非常重要,佛法能够陪伴我们,超越这样一个无常动荡的、带着各种各样冲击的轮回世间。陪伴我们到达寂静、安详、喜悦和光明的未来。
所以如果一个人有真正的信仰的时候,他的内心是从容的。作为凡夫,开悟之前、证到阿罗汉之前,我们不能说他完全没有负面情绪,没有烦恼,但是他的生命是有根的,那是不一样的。
他可能会波动,但是不会崩溃;他不会产生无意义感,不会觉得迷茫。因为他在任何时候都是可以修行的。有的时候越是痛苦来临的时候,越是遇到挑战的时候,我们的佛法越是会产生出它非凡的力量来。
以前在弘法部的时候,我们有一个慈善项目:定期邀请一些周边养老院的老人们,到寺院里来吃素面,到我们的西花园走一走。我们的这个慈善项目还是非常受欢迎的。当时有好几家的养老院,他们都很开心,组织大巴车把老人们接过来,到寺院里来走一走,过程中我们也会安排一些义工陪伴他们。
当时,我们就发现有很多养老院的老人,他们的状况真的是值得担忧,有的老人已经失去了语言的功能,跟他说话的时候,他已经无法跟你交流了,扶他走路他就会走,叫他看看鸽子、看风景,他也会看,但是他失去了基本的语言交流能力。因为长时间待在屋子里看电视,就是一个人待着,缺少一种交流,他们的身心功能退失得非常严重。
当时我们很多义工都非常心疼他们,挽着他们的胳膊,尝试跟他们聊天,帮他们做按摩。不是说养老院的这些员工们不尽责,他们确实可能只能保证一些生活层面的、健康层面的。但是老人的精神层面他们无法满足。
当时我们的慈善项目里面,也有我们苏州的佛教安养院。我们也会到佛教的安养院去陪伴这些老人。感觉是两种完全不同的体会,佛教的这些安养院的老人们,他们明显的表现出就是比较健康,特别有活力,当时我的印象还是蛮深的。
我们义工们去了之后,他们还会把我们义工们当孩子来照顾。陪我们说话,给我们介绍这、介绍那,领我们去参观他们的房间什么的。他们的生活比较有规律,早上做功课,白天还听经,作一些教理学习。然后他们还做一些互助活动和力所能及的劳作,也会定期组织放生、出门参学、到寺院礼佛这些活动。确实让我印象非常的深刻。
我就发现,佛教的养老院,这些老人们实际上过着一种精神上非常充实的生活,有他们自己的修行功课,还在不断的学习。
她们的生命活力就是三皈依产生出的一种作用,她的生命不是依靠在儿女身上,没有太多朝外的期待、报怨和牵挂,而是以法为依,在当下把生命活出来。
否则如果把生命的依托放在其它的方面,那么心始终都是动荡的、焦虑的,无法真正获得安宁。甚至有的时候会觉得生命是绝望的,没有意义。那就无法活好我们的此时此刻。
但是如果我们有了这种皈依之心,真正地把佛法作为我们生命的安置处,我们就不用去担忧未来,因为未来哪怕会经历衰老,哪怕会经历疾病,甚至经历生死,我们的内心有佛法,那一句佛号会陪伴我们,走向更光明的未来。
所以不必要害怕。刚才我举的这些例子,有生病的例子,有衰老的例子,甚至有面临死亡的例子,还有面对亲人的别离。所以我们会看到,为什么佛陀这么强调依法而住。
佛陀有一句著名的话,叫做“自依止,法依止,莫异依止”。每个人应该依止的是谁?是自己。在这里,好像有时候我们感觉我们自己也依靠不住。其实所谓“依靠自己”不是说真的让你依靠自己,而是依靠自己所修的法,所以说“自依止,法依止,莫异依止”。除此之外,不可能再找到其他的依止。因为那些都是无常的,都会经历苦谛的一个展现。
(未完待续)
录音整理 | 明霞 法理 校对 | 一心 排版 | 果甚 图片 | 法明等
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