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你的生命依靠，可靠吗？如何 “ 自依止、法依止 ”，超越无常与动荡不安？—— 皈依开示（二）

发布日期: 2024-05-20 浏览量: 418 次浏览

有的时候我们在生活中也会看到，有的人平时可能修行并没有那么精进，但是在遇到一些重大问题的时候，在一些生死场合的时候，他的皈依就会显现出力量来。

之前也有一位信众，曾经分享过她的一个生活经历：她学佛的时间其实并不长，当时也才一年多一点，听过一些基本的教理，上了一些佛学基础的课程，平时做一些了解，有时候念念佛。

有一次，她先生骑着电瓶车带她出门。突然迎面来了一辆汽车，拦腰撞在他们的车上。当时她就昏倒在地上，被紧急送到医院去抢救。后面她告诉我们，在被抢救的过程中，她其实全程什么都知道，能听到先生跟孩子在哭喊，能知道医生在紧急抢救她。但是当时她就突然就进入了一种状态，就是一种心无杂念，一直在念佛，进入一种非常宁静的状态。

她后来告诉我们，那个时候她好像就是什么牵挂都放下了，只是念佛，反而后面抢救过来了之后，才有点后怕，觉得要是当时没过了这一关，可能真的就回不来了怎么办。但是这个过程也给她带来了非常大的信心跟信念，她发现佛法真的很有用。

她说：我在那个时刻，真的没有任何恐惧，心里非常安宁。她的这个分享，还是非常有启发的。这就是我们建立了三皈依之后，在有些非常重大的场合，你体验到的生命真正的依托感。

另外一位信众也有类似的一个体验：他心脏有问题，在一次大型讲座的时候，突然心脏病发作。当心脏剧烈绞痛、不能动的时候，别人都很慌张，在打120什么的，但其实他自己当时很镇静，一直在念佛。而且他感觉如果当时就这样走了，他是没有任何问题的，非常的安定。

所以我们会看到，这就是佛法带给我们的力量，它会在一些非常关键的时刻呈现出它的作用来。

前段时间疫情当中好多人都感染了，有些感染的症状是会发烧，并且整夜睡不着。有一位法师跟我讲了他的体会，当时发烧的时候夜里无法入睡，人还是比较难受。但是他在这个时候没有去抵抗这种痛苦，因为经过了佛法的训练，知道生老病死的痛苦是世界的本质，它既然来了，是不需要去抱怨什么的，而是在痛苦中歇息，放松自己。然后观察呼吸，对自己修慈心。

在这个过程中，不但不觉得有那么的难受，反而因为修了一整夜的观呼吸和慈心，第二天体力和精力就恢复了，恢复得就很快。

如果我们没有佛法的话，当我们陷在痛苦中彻夜难眠的时候，我们的心放在什么地方呢？如果心放在家人上，可能会想我万一撑不了怎么办？就会很恐慌。第二就是担心会不会给家人带来困扰？又害怕家人操心，又会想家人以后怎么办，这时候的心是无法安定的。

所以说放在任何外在的地方，都没有办法帮助我们得到依靠感。当我们的心动荡纷乱的时候，我们就会体验到恐惧、悲伤和焦虑，体验到黑暗和迷茫。

这种精神的痛苦、心灵内在的深深的迷茫，其实更可怕。

人最害怕的是心灵的黑暗。我们这个时代，有那么多人抑郁、焦虑，其实更迫切需要寻找到一种光明，需要去寻找生命的依止处。否则的话，我们就会有无意义感，就会困惑、动荡。

这就是皈依法，它非常非常重要，佛法能够陪伴我们，超越这样一个无常动荡的、带着各种各样冲击的轮回世间。陪伴我们到达寂静、安详、喜悦和光明的未来。

所以如果一个人有真正的信仰的时候，他的内心是从容的。作为凡夫，开悟之前、证到阿罗汉之前，我们不能说他完全没有负面情绪，没有烦恼，但是他的生命是有根的，那是不一样的。

他可能会波动，但是不会崩溃；他不会产生无意义感，不会觉得迷茫。因为他在任何时候都是可以修行的。有的时候越是痛苦来临的时候，越是遇到挑战的时候，我们的佛法越是会产生出它非凡的力量来。

以前在弘法部的时候，我们有一个慈善项目：定期邀请一些周边养老院的老人们，到寺院里来吃素面，到我们的西花园走一走。我们的这个慈善项目还是非常受欢迎的。当时有好几家的养老院，他们都很开心，组织大巴车把老人们接过来，到寺院里来走一走，过程中我们也会安排一些义工陪伴他们。

当时，我们就发现有很多养老院的老人，他们的状况真的是值得担忧，有的老人已经失去了语言的功能，跟他说话的时候，他已经无法跟你交流了，扶他走路他就会走，叫他看看鸽子、看风景，他也会看，但是他失去了基本的语言交流能力。因为长时间待在屋子里看电视，就是一个人待着，缺少一种交流，他们的身心功能退失得非常严重。

当时我们很多义工都非常心疼他们，挽着他们的胳膊，尝试跟他们聊天，帮他们做按摩。不是说养老院的这些员工们不尽责，他们确实可能只能保证一些生活层面的、健康层面的。但是老人的精神层面他们无法满足。

当时我们的慈善项目里面，也有我们苏州的佛教安养院。我们也会到佛教的安养院去陪伴这些老人。感觉是两种完全不同的体会，佛教的这些安养院的老人们，他们明显的表现出就是比较健康，特别有活力，当时我的印象还是蛮深的。

我们义工们去了之后，他们还会把我们义工们当孩子来照顾。陪我们说话，给我们介绍这、介绍那，领我们去参观他们的房间什么的。他们的生活比较有规律，早上做功课，白天还听经，作一些教理学习。然后他们还做一些互助活动和力所能及的劳作，也会定期组织放生、出门参学、到寺院礼佛这些活动。确实让我印象非常的深刻。

我就发现，佛教的养老院，这些老人们实际上过着一种精神上非常充实的生活，有他们自己的修行功课，还在不断的学习。

她们的生命活力就是三皈依产生出的一种作用，她的生命不是依靠在儿女身上，没有太多朝外的期待、报怨和牵挂，而是以法为依，在当下把生命活出来。

否则如果把生命的依托放在其它的方面，那么心始终都是动荡的、焦虑的，无法真正获得安宁。甚至有的时候会觉得生命是绝望的，没有意义。那就无法活好我们的此时此刻。

但是如果我们有了这种皈依之心，真正地把佛法作为我们生命的安置处，我们就不用去担忧未来，因为未来哪怕会经历衰老，哪怕会经历疾病，甚至经历生死，我们的内心有佛法，那一句佛号会陪伴我们，走向更光明的未来。

所以不必要害怕。刚才我举的这些例子，有生病的例子，有衰老的例子，甚至有面临死亡的例子，还有面对亲人的别离。所以我们会看到，为什么佛陀这么强调依法而住。

佛陀有一句著名的话，叫做“自依止，法依止，莫异依止”。每个人应该依止的是谁？是自己。在这里，好像有时候我们感觉我们自己也依靠不住。其实所谓“依靠自己”不是说真的让你依靠自己，而是依靠自己所修的法，所以说“自依止，法依止，莫异依止”。除此之外，不可能再找到其他的依止。因为那些都是无常的，都会经历苦谛的一个展现。