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总想被夸，可以吗？—— 修行路上的十种“魔军”（三）

发布日期: 2024-05-06 浏览量: 564 次浏览

摘要

所有的利养也好，赞美、恭敬也好，那都是外在的东西，发生在别人心里的东西，我们最终要面对的是我们自己的身心。

续前 ——

第五种“魔军”：昏沉和懒惰

有的同学早上要上殿，一起来的时候就觉得没睡好，觉得疲惫。有的时候懒洋洋的，什么都不想干，不想打扫卫生、不想读书、不想去做任何事情，都有可能。我们可能以为这很正常，但是作为一个修行者就要警惕，这也是一种“魔军”。

要对治我们的昏沉，那就要保持一份健康规律的生活、恰当的饮食、守护根门，保持住自己的身心能量，激活自己对善法的好乐心，常常安住于善所缘，就可以破去我们的昏沉。

对于懒惰，要能够觉知到这些懒散感觉的现起，标明它们，同时把精进的教法提起来。这个时候我们就会感受到破去了昏沉和懒惰的“魔军”之后，所获得的一种法喜和活力。那是一种非常有活力的感觉。

经典里边说到，有一法生起的时候，五种法同时生起。当不放逸生起的时候，同时有五种善根都会生起，就是信心、精进力、正念、定和慧——五根、五力就会生起来。

如果过于放逸自己，我们的心里会生起掉悔，觉得懊恼，对自己、对佛法、对修行的信心会降下来。而当我们不放逸的时候，在法上有所收获，这个时候我们的信心就会增加。有了信心，我们就会有精进力；有精进力，正念就会增加；正念增加，我们的定和慧就会增长。所以说只要有一法生起，五种法都会生起，它是重要的。

第六种“魔军”：恐惧

恐惧其实也是一个非常重要的困扰。

有的时候我们很多的小同学们也开始担心：将来养老怎么办？我该在哪里住道场？对未来有各种各样的担忧。所以一天到晚都在计划经营打理。因为各种各样的恐惧心，总在担忧未来，没有办法安心的读个书。有的人为什么那么攀缘呢？其实也是一种恐惧感在作怪。所以，当恐惧出来的时候，我们要看到它对我们学习、生活、修行的破坏性。它让我们没有办法脚踏实地的去安住当下，脚踏实地的去成长，扰乱了我们的内心，耗去了我们的时间和精力。

有的时候恐惧也包括了怯弱心：没有那么勇猛，害怕困难。不相信自己只要把成绩学好了，把修行提升了，把佛法掌握了，自己就能够获得一个好的未来。相反总是活在恐惧和动荡思虑中。但是如果我们心里没有法，没有获得智慧，即使我们获得了很好的机遇，也没能力去把握，也可能会失去这些机会。所以，内在对法的理解、吸收、掌握和运用，实际上是我们最好的守护。不管将来是住大丛林还是小寺院，或者住茅棚，甚至闭关，都会有信心，因为获得了法的能力。

第七种“魔军”：疑

疑是对佛、法、僧的怀疑——到底有没有佛，有没有法，有没有贤圣僧？还有对自己的修行的怀疑。所有这些怀疑都会障碍我们的信心。在这些时候，首先，我们需要依照教理去如理思维。第二，要寻找善知识把自己的疑问提出来，获得足够的解答，我们的疑就会破去。第三，通过实修，对佛法有所体验、有所了解，那么我们的信心就会增长。所以说信心也是一个缘起法，它可以通过修学来培育。

第八种“魔军”：虚伪和顽固

有的时候我们在修学中稍微有所收获，我们往往急着想被人认定为“已经开悟”，一种“未证谓证”的心态。或者只想听到夸赞，听不进他人的劝告和建议，执著于表现自己、固执己见，这也是需要去克服的。

所以也要常常扪心自问，去看清自己真实的状态，是不是真的在法上面有进步，常常看到自己的不足，还有很大的成长空间，这才是最重要的。而不是过于关注外在的虚名，总是跟别人竞争，总是在比较。所以说在这个时候虚伪和顽固是一个“魔军”。

第九种“魔军”：

利养、称赞和恭敬

当我们真正有了一定的功德，这个时候获得的利养、恭敬和称赞也会成为“魔军”，让我们执着于此，可能就会想获得更多，那肯定就会偏离了自己修学的本位。实际上，所有的利养也好，赞美、恭敬也好，那都是外在的东西，发生在别人心里的东西，我们最终要面对的是我们自己的身心。如果我们能够常常从生命关怀的角度去重新观察，去洞察此身和此心的实相，我们就不会掉入这样的一些陷阱，重新产生出觉照和智慧。