慈悲的智慧 · 问答 | 在不完美的世界，如何活出完美？ （四）

发布日期: 2024-04-18 浏览量: 560 次浏览

当我们幸福的时候，

我们要看到这是如梦如幻的幸福；

当我们分离的时候，

也要知道这是如梦如幻的分离。

问答部份 ——

听众一：

我想请问，师父刚才说的自我关怀，不是吃的好，睡得好，可能还有一些自觉、自利、自律，对吧？这些方法师父能具体再多说一点吗？感恩师父！

界文法师答：

好的，自我关怀是一个非常深的话题。

其实某种意义上来讲，所有的佛法修行都是自我关怀。

我之前有一个讲座，题目叫做《如何看待佛法修行》，这个讲座的核心的思想就是，我们一定要把所有的修行都视作自我关怀。

就像你刚才讲的，戒学也是自我关怀——不做坏事，按时作息，内心里坦坦荡荡，那你的自我关怀肯定就会很好。

今天大家星期天没出去玩，周末还来到寺院，学习、吃素、起早，别人觉得你很苦，但我相信，也许这就是大家对自己最好的自我关怀。

听众二：

谢谢法师，我刚才听到一个观点记录了下来，就是“在不完美的世界里面活出完美”这句话。我的疑问是；如果是在不完美的世界里面追寻个人完美的话，那不会徒生烦恼吗？请您开示一下。

界文法师答：

不是促成个人的完美，而是在不完美的世界里活出完美。

所以我们会看到，佛有时候在别人看来也不完美，他也曾经被人攻击、诽谤，遭遇过弟子的背叛，甚至也有渡不了的众生。我们觉得佛完美吗？

如果从事相上看，佛也做不到完美，但是如果从佛的心灵和他的智慧来讲，他就在不完美的世界里活出了完美，接受不完美本身也是一种完美。

听众三：

我想问是：如何智慧的面对生死？尤其师父刚刚提到的缘起论，说缘起缘聚、缘尽缘散。但是缘尽和缘散，对于我们凡人来说如何能够学会放下？在我父亲去世的时候，我希望我能够尽全力的让他能生在六道中的上三道。所以我总想凭我的力量去克服他的业力，能让他有好的去处。所以我觉得这个舍心我没有做到，而且我很想知道他在哪儿，他好不好？这种情绪我觉得很难走出来，请师父开示，谢谢！

界文法师答：

这是一个非常真实的问题。

其实生老病死是我们这个世间的八种苦之一，你深深地体验了这种苦，但是也希望在苦中超越。

佛法的修行就是为了离苦。要想超越这样的一个“爱别离苦”，那我们在相聚的当下，就要意识到这也是缘起如幻。

千万不要认为只有在分离的时候才是无常，才是空。其实我们活着的当下、拥有的当下也是无常，缘起和空性。

所以说，当我们幸福的时候，我们要看到这是如梦如幻的幸福；当我们分离的时候，也要知道这是如梦如幻的分离。

其实在究竟的意义上来讲，每个人都是一尊佛，就像你的父亲，他也有他的佛性。他示现来到这个世界投胎，出生为一个小男孩，长大为一个少年，成为一位父亲，最后变为老人和走向死亡，这也只是业力因缘的幻现。如果我们没有意识到生死如幻的本质的话，我们就会对生死耿耿于怀。

如果我们看到了它的虚幻性，我们才能够在如幻的世界里用一种超然的态度，带着平常心，带着理性和慈悲去安住每一刻的生活。

所以说不要去问父亲去了哪里。在实相的世界里，不来不去。我们的佛性与他的佛性其实是一直同在的。当你真正体验到真理的那一天，你会明白这样一个问题。

所以佛陀的父母去世的时候他是不悲伤的，为什么不悲伤？因为他了解了实相：我们从来就没有分离过。

所以在世俗谛的层面，我们爱自己的父亲，就为他念佛回向，感恩他为我们所付出的一切，好好地把自己活出来。在胜义谛的层面，意识到佛性的同在。这就是最好的疗愈之道。

未完待续

录音整理 |  慧朋  校对 | 一心  图片 | 陆丽君