在生活和工作中修行
发布日期: 2024-04-15 浏览量: 900 次浏览
《在生活和工作中修行》
文/海慧法师
动中修行的方法使我们能一直在禅修中,烦恼甚至没有机会可乘。
我一直在思考我们在生活中、工作中怎样能够把佛法落实下去?后来我发现,我们修禅定,可能在禅堂里面修得挺好,但出了禅堂之后我们的定可能就没这么好了,有时候用功也用不起来。有什么好的办法呢?
一、二十四小时修行的方法
像念佛,它其实是可以二十四小时修的。佛教里有不少法门都是可以全天修的,并不耽误我们的工作。
如果工作不是要用到比较深的思维的工作,只是简单的劳作、出坡、整理文件、出行等,应该都能修得起来。比如说念佛的方法,我们走路的时候可以念,工作的时候也可以念,这是二十四小时可以用功的方法。
那睡觉、做梦的时候算不算修行?我们佛教中有觉寤瑜伽,是睡觉的时候修行的方法。其实,日常中如果一直在用功,一直在念佛,念佛的势力、习惯也会带到睡眠里,它会影响睡眠,睡得清明,做念佛的梦。当碰到梦魇时,能够念佛使自己醒过来。因此说二十四小时都可以修行,这个说法是没有问题的。
善导大师的《观经疏》里面说到:
“一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。”
在行住坐卧中,专心去念一句阿弥陀佛,不问时间。印光大师的语录中也提到了同样的道理,在行住坐卧中念佛,念佛不间断。
《印光大师文钞》中说:
“行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。”
印光大师特别强调,工作中也是可以念佛的。民国时代和我们的时代是比较接近的,很多居士有工作,也很忙,因此,他特别强调在工作中也是可以念佛的。现在在城市里的寺院,法师们从事管理,或者在各个堂口值班,法师们也很忙。这就要考虑到如何利用值班的时间修行。
值得一提的是,净土行门中有易行道,只要念佛,都可以去jing tu。念佛,我们有愿力,再加上这个法门的加持力,念佛应该念得更得力。
除了念佛,其他方法也都是可以二十四小时修的。当然,念佛是比较普遍的、比较容易的一种方法。
参禅也可以二十四小时修。《大慧普觉禅师语录》卷21云:“但行住坐卧时提起撕,狗子还有佛性也无。”大慧宗杲的语录中谈到,行住坐卧都可以参话头,行住坐卧都不要离开话头,参“狗子有没有佛性?”唯识观、中观观,日常生活也都是可以用的,只是在于我们有没有去用,有没有坚持用。
《大念住经》中谈到行住坐卧中都可以观行。《大念住经》中说,行住坐卧要了知,走的时候知道我在走,坐的时候知道我在坐,包括大小便、吃饭都要了知,都要有正念正知。其实就是在日常生活中培养我们的观照力,所谓的内观。《大念住经》身随观的威仪路部分:
再者,诸比库,比库在行走时,了知:‘我行走。’或站立时,了知:‘我站立。’或坐着时,了知:‘我坐着。’或躺卧时,了知:‘我躺卧。’无论身体所处如何,只是如实地了知。
身随观的正知部分:
再者,诸比库,比库在前进、返回时保持正知,向前看、向旁看时保持正知,屈、伸[手足]时保持正知,持桑喀帝、钵与衣时保持正知,食、饮、嚼、尝时保持正知,大、小便利时保持正知,行走、站立、坐着、睡眠、觉醒、说话、沉默时保持正知。
如此,或于内……诸比库,比库乃如此于身随观身而住。
二、动中培养的定力更重要
如果我们能找到一种修行的方法全天都能用的,工作中也能用的,好处是能利用生活、工作的时间修行,将时间利用得更充分。另外,它还能够培养比较稳固的在动中观照的定力。
生活中一旦我们没有正念,烦恼就会很容易冒出来,如果动中有定力,有观照力,烦恼来了,就可以照破烦恼,或者烦恼的影响很小。
动中修行的方法使我们能一直在禅修中,烦恼甚至没有机会可乘。坐上修来的定力和动中修来的定力是不一样的,在动中修定力能起的作用其实是更大的。
另外,《须深经》谈到许多阿罗汉是慧解脱。慧解脱不需要很深的禅定。我们看到禅宗的语录,很多弟子都是在师父的指导之下、在他的机锋之下,言下顿悟的。也就是说,弟子的顿悟是和师父面对面时顿悟的,不是在进入很深的定之后顿悟。
当然,顿悟,可以理解为修行者进入空性定,但也不是所谓的四禅八定。他在顿悟之后还得从空性定中出来,回答师父的问题。师父要勘验,他要回应师父,此时修行者也不是在定中。从此来看,在动中培养的定力应该足够我们去开发智慧了。
三、“生活佛教”理念
修行,我们或许会认为“盘腿打坐”才算修行,在生活、工作之外的空闲时间“盘腿打坐”才算修行。但生活、工作之外有多少空闲时间?所以,不妨把生活和工作当成修行。
我们要在生活、工作中找到一个适合我们自己的方法,能够全天用功的方法。方法不局限于上面提到的几种方法。“把生活和工作当成修行”,这种理念,不妨把它称为“生活佛教”。如果能接受这种理念的话,对于我们的修行和生活会有更多的帮助吧。
录音整理 | 正慈
图片 | 宏子
校对 | 伟伟、李小兔、悟真
<微信服务号>
地址:苏州市留园路西园弄18号
电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)
信箱:admin@jcedu.org