慈悲的智慧（一）: 智慧是佛法的核心，那还需要慈悲吗？

发布日期: 2024-04-02 浏览量: 723 次浏览

各位营员们，全体的义工们，大家下午好。非常高兴有这样一个机会跟大家一起来分享佛法的智慧。我今天的题目是：《慈悲的智慧》，核心是讲慈悲，但前提是“有智慧的慈悲”。主要围绕三个问题来展开。

第一个问题，智慧是佛法的核心，因为佛法是觉悟之道，以智慧来断烦恼、来解决问题。那我们还需要慈悲吗？第二个问题：慈悲有没有副作用？我们当代很多人会觉得，“为人不能太慈悲”，太善良觉得不行，那怎么来看待？第三个问题：如何来实践有智慧的慈悲？有哪些实用的内容可以从生活中来吸收，帮助我们让慈悲变得更有智慧？

第一个问题：

智慧是佛法的核心，

那还需要慈悲吗？

大家说，还需要吗？需要，是不是？实际上在佛法里边认为，慈悲这一法是非常重要的。因为首先它是佛陀的完美品质。我们知道“佛”是一个人心灵修行达到圆满的顶峰。慈悲是佛陀的完美品质之一，所谓“悲智双运”，他是慈悲和智慧两方面都达到圆满的化现。

所以，佛法认为一个人光有智慧还是不够的，没有慈悲的智慧那还不是真正的大智慧。所有的大智慧必然带有一种非常深透的慈悲。当然，佛陀的慈悲跟我们普通所说的慈悲善良不太一样，因为它被大智慧淬炼和升华了。这就是第一点，慈悲是佛陀完美的品质。

第二点，慈悲对我们身心品质的提升，对于我们生存的质量以及幸福体验至关重要。就像我们为什么要来学佛？今天周末了，大家没有去逛街，或者其他的娱乐场所，而是来到寺院，坐在大讲堂里边来听课，为什么呢？肯定是想离苦得乐，想在佛法里得到启迪，或者想以某种方式让自己生活得更好——离苦得乐是佛教的一个终极命题。

慈悲对于我们能够体验到幸福，提升我们的生存质量及身心品质都是至关重要的。

慈悲也不是一个抽象的概念，其实每个人心里都有。慈悲是什么？慈悲是爱心、是友善、是关怀、是祝福，是一种希望众生——这个“众生”也包括我们自己——得到安乐的美好心愿和情怀。这样的情怀其实我们每个人都有。因为作为人类，在佛教的认知里面是属于三善趣的（在六道众生里，有三种属于善趣，三种属于不善）。生而为人，我们其实都已经属于三善趣，在佛教划分的生命类型里边，应该说我们都是属于这种好的，及格了，升到了人天，我们每个人内心里都是有善根的，所以爱心可以说是生而为人就具备的。

当我们体验到自己内在慈悲的时候，就会给我们带来一些非常好的感觉。有一首歌唱道：“只要人人都奉献一点爱，这个世界就会变成美好的人间。” 有人说：爱是人间良药，能够疗愈众生内心的悲凉和痛苦。

记得以前看了一篇报道，是国外的一个社会学研究，研究爱心对一个人幸福体验的影响。其中引用了一个非常简短的小故事：

一位父亲带着他只有三、五岁的小女孩上街走一走，路过了一个卖冰淇淋的小店铺。这个孩子很爱吃冰淇淋，父亲也很爱他的女儿，就买了一个给她。小女孩拿到之后突然看到旁边站了一个小乞丐，是一个小男孩，穿着非常破旧。这个小男孩用渴望的眼光盯着女孩手里的冰淇淋。小女孩也看到了，她知道这个小男孩很想吃，但这是她第一次遇到这种情况，不知道该怎么办了。

她就问她爸爸：我该怎么做啊？这个父亲他很有智慧，想考验一下他的孩子，想看看小孩在这个时候会怎么去处理。父亲就说：你有权利自己决定怎么做。她思考了一下，最后还是决定把冰淇淋送给那个小男孩。这个小男孩拿过去之后给他们深深鞠了一躬，然后就大口大口吃了起来。

这个事情就这样过去了。当天晚上回到家里，小女孩突然抱住她爸爸，在他的耳朵旁边说：我今天特别快乐！虽然她没有吃这个冰淇淋，但是她却感觉到了一种之前没有得到过的特别感觉、一种幸福感。这个小案例引用出来，就是说明利他主义对于我们的幸福体验是非常有帮助的，它能够带给我们不一样的幸福感。

当我们感受到了内在的爱心的时候，我们就会体验到幸福，体验到内心不再是悲凉、孤独的，好像突然有了一种连接，内心得到了滋养。

所以在关于慈心的几个内涵里，它有“连接”的意思，产生凝聚力，使我们跟这个世界产生了亲切感。第二它也有“滋养、润湿”的意思，它对我们有滋养，我们的心灵不再是干枯的。

然后它也有“柔软”的意思，这个时候我们的心不再坚硬，变得柔软下来，体验到一种安乐。这种乐不同于五欲所带来的快乐。欲望、感官享受带来的快乐也是一种快乐，但是往往会比较动荡。而爱心带来的愉悦和快乐，它会让你有一种很深沉的安心和安宁的感受，它是在存在的意义上让我们体验到的快乐。对我们的生存质量、身心品质的提升，还有幸福体验都是非常重要的。

接下来我想带大家做一个练习，体验一下慈悲心的生起对我们身心的影响。大家可以调整自己的姿势，坐得轻松一点，把笔和纸放下来，做个深呼吸，静一静心……把眼睛闭起来，这时候你可以在头脑里想象一个场景：想象那是一个风雨交加的夜晚，在一个非常开阔、非常荒凉的地方你看到了一个小动物。如果不喜欢小动物的话，你也可以想象一个小孩儿。如果是小动物的话，可能是你喜欢的小猫或者是小狗的样子。或者是一个孩子，他在风雨中全身都湿透了，而且好像很孤独，找不到自己的家，迷失在荒野中，又冷又饿，非常的无助，饥寒交迫……

我们首先在心里想象出这样一个非常无助的小生命。当看到他的时候，你可以想象走近了他，遮挡住他身上的风雨，把他抱到一个安全温暖的地方，轻轻的帮他擦干身体，给他温暖，然后轻轻的拥抱着他，告诉他：别害怕，别害怕，我在这里，我在陪伴你。

让他感受到安全、被保护、被陪伴……我们也可以在想象中，拿来了一些吃的东西，让他好好的吃饱，还给了他非常甘甜的、沁人心脾的饮料，他咕咚咕咚的喝下去，内心里面不再饥渴……我们把爱心给他，用各种方式来关怀他，给他温暖，给他安全，给他陪伴，给他保护。送他回到自己的家园，让他不再觉得孤独……

在这个过程中，一边想象在关怀他、安慰他，一边体会你自己的身体和心理感受的变化，看看当不断的把爱心给他的时候，你自己的身体有什么变化，你自己的心有怎样的变化？

给了他食物和甘甜的饮料，看着这个小生命放松下来，获得安全感。告诉他：别害怕，别害怕，我在保护你，我会陪伴你，我把爱心和祝福给你。带他回到温暖的家园，给他安全和保护，给他祝福和陪伴，让他不再孤单。当我们不断的在想象中，把爱给他的时候，感受自己的身体的变化和心境的变化……

好，现在我们做个深呼吸，把眼睛睁开，可以结束这个观想了。

大家刚才在做的过程中有什么感受？我相信可能很多人都会感觉到，慢慢的自己的身体会有一种松开的感觉，如果观想的比较到位的话，还能感受到自己的内心有一种安稳的感觉。心里很舒服，松开，甚至有一种被疗愈的感觉。这就是慈悲心的神奇效果。当它生起来的时候，不光是帮助了他人，其实对我们自己也是非常有用的，直接疗愈的首先是我们自己。

佛教里面认为，慈心生起来的时候，会产生十一种功德：可以让一个人入睡安乐、醒时安乐、不做噩梦；容颜变得有光泽、有神采；得到人类和非人的喜爱和护持，就是不容易受到意外的灾难；内心变得安宁，容易快速的入定；临终不会昏昧；如果没有开悟的话，至少也能超越欲界，生命提升到更高的层面。这就是慈心的重要性。

即使在日常生活中，如果我们有了慈悲的话，也会感受到更安全、更放松、内心更安宁，也更有利于开发智慧。

这个世界是不完美的，但是我们都希望能够用完美的方式来对待它，在不完美的世界里活出完美。但有的时候你会发现并不容易，经常会遇到一些情况让我们一下心就乱了，不知道该怎么办。甚至于明知道应该怎么做，但就是做不到。

很多时候我们想让自己强大，但是感到内心里真正的自己特别脆弱、特别崩溃，都有可能。在那些刹那会觉得自己有一种黑暗、绝望的感觉。不要说非常有智慧、非常完美的去面对了，甚至于我们根本就不愿意面对，只想逃离。有时候我们对世界、对自己都生起一种很大的嗔心，想毁灭、想放弃的心念都可能有。

这个时候，我们最需要的是一种能够看透真相、明了取舍的智慧。

智慧的来源是什么呢？智慧的生起，就需要一颗安定的、强大的内心。所谓“水清月现”，水必须要非常平静，才能够让一轮明月真正的映现出来。如果这个水都是惊涛骇浪，你看到的都是碎片，无法看到圆月。这就是为什么我们需要一颗强大、安定有力、高品质的心灵。

有一次，一位年轻人跟我分享他的一个体验：他有社恐，但他的工作经常要接待客户跟领导，特别是有求于对方的时候，他就觉得压力非常大，但是工作需要又必须要去面对。有一次他在这个情境之下受不了了，他就觉得：我到底怎么了，为什么对别人这么容易的事情对我这么难？

因为他是佛弟子，这时候他突然就有一个扪心自问：这个客户，我见他的时候让我那么紧张，但我真的对对方慈悲吗？他发现自己心里对对方一点慈悲都没有，害怕尴尬不舒服，只想赶快逃走。在那一刻他突然意识到自己没有慈悲生起，甚至于下意识地把对方当成了一个假想敌。

如果对方态度很好，对他认可，这个时候他会慢慢的感受到安全感，渐渐就能放松下来。但是假如说对方有一点点表现出冷淡，或者回信息的时候回的很简洁、感觉不热情，或者发的表情比较严肃，他心里都会波澜起伏，会想我是不是又做错什么了？或者我该怎么解决这个关系？心里一直波动，反复思考，特别的敏感。

所以这个时候他就发现，自己不但没有慈悲，甚至于还把对方当成了假想敌。想象中对方是不喜欢自己的，好像一个随时会伤害我们的一种存在。但这全部都是自己内心的游戏，可能跟别人并无关系。

当他发现自己对对方不慈悲的时候，他就下定决心要开启慈悲，怎么做呢？他就坐下来，在想象中想到了对方，然后在心里向对方敞开：我愿意祝福你，我愿意把爱心给你，希望你获得安乐，希望你获得健康和幸福！

开始这样说的时候他有点不舒服和不习惯，但是随着反复的、真心诚意的把这些祝福给对方，这样观想了一会儿，慢慢感受到他跟对方之间的关系就变化了，好像两个人之间亲切了一些、友好了一些。修着修着他突然有一个领悟，突然意识到对方并没有那么可怕，也没那么强大。对方这个客户比他年轻，是个小伙子，其实只是一个活泼有个性的小年轻而已。

当体会到这个感悟之后，他就如释重负。后面的几次会见，两个人的互动就很轻松了。他不再像之前一直特别注意看别人的脸色，拼命想怎么来跟对方沟通，人就比较自然。当这个工作关系结束的时候，甚至于他还想跟对方加个微信，以后做个朋友了。两个人的交流还算愉快，实际上没有那么可怕。

他的这个分享是非常有代表性的。当我们的内心里没有把慈悲心打开的时候，我们跟这个世界是隔绝的，有时候我们会把之前的一些投射——可能我们小时候受到过伤害，比如说在父母那里受到过严厉的指责和处罚，或者在学校里受到过霸凌，在进入职场的初期阶段受到过拒绝，被人伤害过，我们内心里把那种被伤害的不安全感，投射到了当下的人际关系中。可能现在的人际关系还好，但是我们依然有一种不安全感。只有当我们疗愈了自己的时候，勇敢的把心打开的时候，你会突然发现，现在其实是不一样的，并没那么可怕。

甚至于有的时候我们会发现，其实社会上很多人都跟我们差不多，每个人都希望被关怀，每个人都是孤独的，每个人都希望被人认可，这是生而为人的一种本性。了解了这些，我们就找到了与人的相处之道。当想到：每个人都是孤独的，谁都希望被认可和关怀，他跟我在这一点上是一样的。我们的心就能打开。

由此可见，慈悲心的生起可以帮助我们克服内在的敌意，帮助我们看清实相，解除不必要的烦恼。让我们用一种非常从容的、能够做自己的方式来处理生活中的各种事情，这对我们是非常有帮助的。就像一棵树有了根，一片海有了定海神针，那么再处理问题，我们的智慧就容易出来了。

这就是第一个问题：智慧是佛法的核心，那还需要慈悲吗？答案是需要的，而且慈悲这一法非常的重要，精通了慈悲之道的话，会有助于我们开发智慧。

未完待续

排版| 慧英 录音整理 ｜ 慧朋  校对 | 一心   图片 | 网络部摄影组