戒幢律学 | 五戒的功德 （22）

如受持盗戒时发愿：于一切有情众生所，不作偷盗、非理不与取的行为，即为与法界一切有情财布施；受持杀戒时发愿：于一切有情众生，不再造作伤害、杀戮的行为，即与法界一切有情无畏布施；用此戒法摄受度化众生，即与法界众生法布施。财施、无畏施能令众生安乐，即是菩萨的慈悲行；法布施与众生智慧，令众生趣入佛法大门，进修佛法而得解脱。

因此，即使一昼夜受持五戒，已为自己及所化众生种下无量无边的福德智慧资粮。在此基础上，进一步修习佛法，自利利他，终可究竟成佛。而世间善法，由于其发心不够周遍，不具备戒的功用，也没有戒的殊胜功德。不明理的布施，反而有可能增长众生的贪嗔痴烦恼，能施所施俱不得利。

如《大智度论》中说：“不持戒人，若鞭打、拷掠、闭系，枉法得财而作布施，生象、马、牛中。虽受畜生形，负重鞭策，羇靽乘骑，而常得好屋好食。若持戒者，既绝恶求，清净行施，乃至佛果。”

《智论》中举例说到，如果不持戒而以贪嗔痴三毒之心，通过强力、鞭打等非法手段，得到不净之财而行布施，来世会因此投生到牛、马等畜生道；但因为布施的功德，会有舒适的住处，享受美食，但会受负重、鞭打、圈养、乘骑之报。若持戒净施，可得阿罗汉，乃至佛果。

（未完待续）

本文作者：智性法师

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