戒幢律学 | 归依三宝的功益 （19）

《校量功德经》云：“四大洲中满二乘果，有人尽形供养，乃至起塔，不如善男子、善女人，以淳净心作如是言：‘我某甲归依佛、归依法、归依僧。’所得功德不可思议，以诸福中三宝胜故。” 供养二乘圣者的福报是极大的，但即使四大部洲所有人都是二乘圣者，对于受持三归依的人来说，所获福报比终生一直供养所有二乘圣者及建供圣塔还要广大殊胜。因为三宝是最胜福田，并且归依的对境是十方三世一切三宝，无量无边。

二、消除罪苦不堕恶趣

东晋法显大师所翻译的《佛说大般泥洹经》中说到：“假使如来常住二字暂经耳者，欲生天上及求解脱，必得圣果自然快乐。智者自知，皆由如来常住之音暂经耳故得此妙果。”

“斯何故耶？以知法佛本性常故。一时闻解、熏本识心，业种既成、净信无失。况能立愿归依、奉为师范。固当累劫清胜、义无陷没。如经有人受三归依，弥勒初会解脱生死。此乃出苦海之良津、入佛法之阶位。”（《归敬仪》）

法身佛具有不生不灭、无有变易的殊胜功德。众生如果听闻到这样稀有的法理，能够清净信解，这出世间的善种子便会在阿赖耶识中一直熏习，一入耳根，永为道种，终究会获得觉悟解脱。虽其力量暂时还不足以使其圆满，但“欲生天上及求解脱，必得圣果自然快乐”。何况能誓愿归依三宝、遵奉随学，自然会在多生累劫中不断增上，直至成就殊胜道果。这是归依三宝独有的清净稀有之功德利益。

《法句譬喻经·无常品》云：“昔者天帝释五德离身，自知命尽当下生世间，在陶作家受驴胞胎……天帝见佛，稽首作礼伏地，至心三自归命佛法圣众……其神即还入故身中，五德还备复为天帝。”

天帝释福德寿命将尽，在即将下堕成为驴胎时，于佛前至心归依三宝，很快便消除罪业，又重新投胎成为天帝。在《阿含》诸经中，亦多有类似公案。如有忉利天的天子即将堕入猪胎，也通过三归依的加持而免除下堕，有的投生到更高的兜率天、有的投胎成为大长者子并随佛出家证道。诸如此类，因归依三宝而消除宿业、免堕恶趣、投生善道的公案非常多。

《般涅经》云：“如金翅鸟能噉诸龙，唯不能噉受三归者。”受三归依者，有诸天善神恭敬守护，连能够啖食诸龙的大鹏金翅鸟，也不能吞食归依三宝者。

《大集经》亦说，如果有怀孕妇女担心胎儿不安宁，可以先受持三归依，之后便可安然无事。并且孩子出生后，身体健康、聪慧善良，还会有善神守护。

三、成就解脱菩提善种

据《佛说弥勒下生经》等诸经教证，如果在释迦佛的教化期中，诚挚归依了三宝，那最迟也会在弥勒菩萨成佛时，亲临龙华三会而能超凡入圣、得到度脱。

又《大般涅槃经》云：“善男子，一切众生怖畏生死，故求三归。以三归故，则知佛性，决定涅槃。”佛告诉弟子，一切众生都是畏惧死亡苦难的，要早求三宝救护。众生以三归依为因，最终会亲证佛性，抵达不生不灭的涅槃境地。

《优婆塞戒经》：“为破诸苦，断除烦恼，受于无上寂灭之乐，以是因缘受三归依。”佛陀告诫弟子，要发心为了离苦得乐、亲证无上寂灭而受三归，因为三归依具足这样的功德。

由以上种种教证、理证可知，归依三宝确实是众生“出苦海之良津，入佛法之阶位”——最善的渡口、必经的阶梯。

（未完待续）

本文作者：妙兴法师

指导：智性法师

校对：法教法师

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