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看话禅与止观（一）：略说禅宗
发布日期:
2023-12-28 浏览量:
813 次浏览
一、略说禅宗
尊敬的大和尚、各位法师、各位同学，大家晚上好！受常住之托，我来做一次禅修的开示。
我讲这个话题是因为，禅宗它在汉地特别流行，太虚大师也说，我们中国佛教的特色在于“禅”。我本人是教中观为主的课程，从印度的传统来说，如果学中观或者学唯识，它的实修方法叫做止观，但是我们知道止观的修行需要有一个系统性的修法，不太能够简单地进行讲解，一次就让大家掌握其中的要领。
印度佛教传到中国来以后，形成了中国化的宗派，包括三论、天台和华严，他们都有自己的修法，其中以天台的止观最为有名。现在如果按照《摩诃止观》那样的体系，比如说“四种三昧、十乘观法、十种境”这样，我似乎没有听说哪个地方是这样来修的。实际的情况可能就是，在汉传佛教的流行之中，有一个特点就是诸宗融合，这些宗派的思想最后都会融汇在一起，特别是宋朝以后，明、清更是这样的。某种意义上，大家把止观的修行转化成了两种最为熟悉的方法，也就是明、清以来最为熟悉的两种方法：一种是念佛，另一种就是参禅。
也就是说，禅宗它可以用参禅或者念佛的方法来把止观的修行融摄进去。禅宗是以实践为主的，它的思想形式，包括最早期传到中国的“如来禅”和后来形成的祖师禅。“如来禅”的特点主要是以经论的讲解，或者把对经论的理解转变成自己的理解而重新组织成文。像《六祖坛经》，最早期的《信心铭》，像达摩祖师的“二门四入”，都是这样的特点。
早期的禅宗有两支，一支叫做“东山法门”，另一支叫做“牛头法门”，这两支后来都汇入到六祖这里了，其实就是心性论和般若论的结合。牛头法融禅师本身是三论宗出身的，也与中观学是挂一点勾的。心性论和般若论结合，这是禅宗主流的特色。在这之后，比较流行“祖师禅”，“祖师禅”与“如来禅”有一个明显的区分：“如来禅”基本上是用佛经的那一套术语，大概一看知道他在讲什么。
“祖师禅”就不是的，它讲的话我们一般都看不懂，其实它采取的一个策略是“绕路说禅”：这件事情明明能这样说，但是我偏不这样说。给出的一些回答，一般人也会摸不着头脑，这是祖师禅一个特点。祖师禅运用了大量的生活用语，用一些隐喻的方式来把佛法的道理揭示出来。在这个时间段里，就出现了“祖师禅”里面特别爱说的各种各样的公案，公案到最后演变为“话头”。
讲座 | 云心法师
录音整理 | 悟苇
校对 | 心一
排版 | 智畅
图片 | 网络部摄影组
西园戒幢律寺