第二、“轨生物解”，既然一个法表示唯一的特性，因此，即可以引导众生对这一个“法”生起正确的理解。

虽然凡夫得到的是有漏的戒体，一样具备防非止恶的作用，引导我们趣向于无漏解脱。

第二、戒的所缘境一定是遍一切境，如果发心不够周遍，只能称为世间善法，而不是戒。

例如“杀戒”，必须是发愿对于一切有情众生，不再造作伤害、杀戮的行为。如果发心不够周遍，对自己喜欢的一类众生不再伤害，但对于不喜欢、讨厌的众生还要继续伤害、杀戮，这样发愿而得到的仅仅是善法，而不是戒。

因此，戒一定具备以上两个要素，而世间善法只可能具备第一要素，一定没有第二个要素。正因为发心广大周遍，得到的也是无量无边的戒体，所起的作用，乃至将来得到的果报，与世间善法也完全不一样。

（未完待续）

本文作者：释智性

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