问答 | 如何走出强烈的情绪?——《念住》之四(17)
发布日期: 2023-11-30 浏览量: 538 次浏览
愤怒它不是恒常的,而是不断地灭去又生起新的愤怒,但是当心没有被理解,没有被看到的时候,前面的愤怒灭去了,它接着又生起一个新的愤怒,愤怒一直在,挥之不去。一旦用具体的心观照它的时候,心被理解了,它就会流动变化,让我们从强烈的情绪中脱离出来。
比如说你觉得冷和热,如果感觉到热,你就标明热;如果觉得凉你就标明凉,但是不要标定为“火大、火大”。如果感觉到软和硬,感觉到软就要标明为“软”;感觉到硬就标明为“硬”,就不能标“地大”,因为“火大”、“地大”都是抽象出来的概念。我们要标实际体验到的。
同样,观情绪的时候,可能体验到渴望感,那就标明“渴望、渴望”,如果只是标“贪”的话,就比较粗。贪是对所有这一类心理体验的总称,因为不具体,就不容易看到它的生灭性,不容易品尝到它的本质,所以一定要标具体的,你的心实际品尝到的。
愤怒它不是恒常的,而是不断地灭去又生起新的愤怒,但是当心没有被理解,没有被看到的时候,前面的愤怒灭去了,它接着又生起一个新的愤怒,愤怒一直在,挥之不去。一旦用具体的心观照它的时候,心被理解了,它就会流动变化,让我们从强烈的情绪中脱离出来。
这时候应该继续安心,标明一下“知道、知道”,看到这个灵感、感悟,允许它过去,重新放开自己的心,不要抓取、贪着,继续好好修原来的禅修所缘。这样的话,越修越深,会出现更深层次的感悟。如果贪着这个小的感悟,后面就不能再进步了。所以要“舍得”,有舍才能得。
“卧”怎么觉察?你就标明“躺着、躺着、躺着”,然后观察自己是怎么躺着的——是很别扭地躺着,还是很放松地躺着;是很从容地躺着,还是在焦虑、散乱、紧张地躺着?这是躺着的修习。
观完坐姿,等到把坐姿调好了,就可以观呼吸。如果不想观呼吸,就动一动手,观你的动作、接触,观感受和心念,都是可以的。累了的时候,就可以放松,观自己的疲劳感。
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