戒幢学术 | 王建光教授：《戒律的中国化及其文化形态》

首先，王教授以问题发起的形式，简单介绍了本次讲座的主题：“如何理解佛教戒律的本质？如何理解佛教戒律中国化？” 介绍了内容提要：“戒律中国化的基本路径，戒律中国化的文化内涵，戒律中国化的文化形态，固本守正、应对社会的变化。”

其次，王教授阐述了关于文化的定义与戒律的来源等相关知识，拓展了学生的知识储备，为同学们深入理解戒律与文化的命题，做了铺垫。

随后，王教授进一步针对四个主题，详细展开论述。教授指出，佛教戒律中国化的路径，主要以“宗教路径、文化路径、生活路径”三方面来体现。其中，最基本的佛教经典翻译工作，本身就是中国化的过程。另外，佛教在中国传播的过程中与儒家相结合，对中国文化产生了巨大的影响。

在谈到佛教与儒家的对比上，王教授举例说，佛教强调不杀生，但儒家还会提倡征战沙场，建功立业等，佛教以戒酒为倡导，儒家反以酒文化来传播。

接着，王教授讲述了戒律中国化的内涵。王教授引用了习近平总书记关于《文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富》一文中的一段话，引出了中国特色的佛教的历史演变，表现在戒律上，在不同的时代有着不同的表现形式，不同的时代解决不同的问题，不同的时代会形成不同的问题。并且在不同的区域也会有不同的呈现形式和接受方式。同时，王教授指出，戒律中国化，既与法律、封建帝王的好恶有着密切关系，也与现实需要有关系。

再次，王教授以“多元思想的文化交融，多维力量的文化展示，多样形态的生活化存在，多重的共同体文化角色”四个方面分别描述了戒律中国化的文化形态。

就此，王教授详细介绍了以下诸多命题：五戒与五常、三教的共融、近代欧洲文化对佛教戒律中国化的影响。在法律力量、意识形态力量、工业力量、文学艺术力量等多个维度的力量共同作用下，形成了特色的中国化戒律。具体又表现为多种形式，如素食、不杀、护生、惜福、服务。并且，在长期而多样的传播过程中，佛教通过自己所蕴含的信仰力量，将天竺、西域、南亚以及中国等地的群体和文化结成一个整体，形成一种文化共同体的形态及品质。

最后，王教授展望未来，讨论了未来时代戒律中国化的问题：该如何应对社会的变化？王教授意味深长地指出四个字：“固本守正”。

王教授指出，社会是发展变化的，从印度化到中国化，再到世界化，佛教戒律所面对的环境也在不断变化，我们应该始终坚持戒律精神，来面对未来社会变化的种种挑战，这也充分体现了佛教的适应性。

在讲座最后，王教授对本次讲座做了一个总结，王教授指出：戒律中国化不是一个孤立的、偶发的或局部的现象，而是在佛教中国化过程中出现的一种具有多层次内涵的宗教和学术文化形态。戒律中国化的文化形态，是佛教思想家在佛教中国化过程中对佛教戒律学思想和逻辑进行判释的一个具体表现，具有宗教学和伦理学的丰富内涵。

讲座结尾，同学们对本次讲座提出了自己问题，王教授十分耐心的给予了详细的解答。整个讲座气氛活跃，话题生动活泼，同学们积极踊跃。讲座在热烈掌声中圆满结束。