善知识为得道的全因缘 ——《普贤行愿》（17）

收录于合集  #普贤行愿品   17个

善知识为得道的全因缘。经典里，阿难说善知识是“半梵行”——修行成功的一半，但是佛陀说：错了，善知识是“全梵行”。一切的修证都是要依善知识才能够成就的。哪怕善知识是凡夫，也是“巨夜明灯，苦海良导”。

• 续前 ——
  现在，我们就能明白普贤菩萨提出“请佛住世”这个大愿的原因了。如果说释迦牟尼佛当时受到了劝请并住世一劫的话，我们现在可能都在跟着佛陀修学，整个的娑婆世界完全是不一样的。
  这就是劝请住世的重要意义：第一，为应得度众生增长福德；第二，不失时节因缘。在缘起的世界中，一些殊胜的因缘现起时，不要错过机会，一旦错过了可能后面就都是不一样的。所以，这就是请佛住世的重要意义。
  佛法是非常复杂深奥的，诸佛的每一个行为背后都有很深的含义。劝请的对象是一切诸佛，除此之外还有声闻缘觉、阿罗汉这些开悟的圣者，他们是世间清净的福田。我们也要劝他们不要入涅槃，久住世间，成为众生的福田。
  另外，善知识也要劝请，“佛灭度后，末法时中，亲善知识，为第一大事”。因为，善知识为得道的全因缘。经典里，阿难说善知识是“半梵行”——修行成功的一半，但是佛陀说：错了，善知识是“全梵行”。一切的修证都是要依善知识才能够成就的。哪怕善知识是凡夫，也是“巨夜明灯，苦海良导”。所以，在普贤行愿里边要劝请善知识住世，当他们要示现入灭的时候，我们要及时的劝请，不失时节因缘。

劝请是很重要的，大家要修习“请佛住世”这一大愿。不光是诸佛，还包括十方三世微尘数的诸佛如来、菩萨、声闻、缘觉、有学、无学和一切善知识，我们都要常常地劝请他们莫入涅槃，于“一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生”。
当我们劝请的时候，就开启了善知识长久住世、教化众生的缘起。有这种请佛住世的机会就一定要去做，而不是让这些机遇白白地错过。很多大德，当他们示现想要入灭时，弟子们都会一再地劝请，劝他久住世间：世间还需要您，请您慈悲众生。这是一个非常好的修行。“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽，念念相续无有间断，身语意业，无有疲厌。”这就是普贤菩萨的请佛住世的大愿。
今天，我们学了随喜支、请转法轮支、请佛住世支。每一法，都是要尽未来际去修习的。修习了这些大愿，能够极大的增长我们的福德和智慧资粮，利乐世间。愿我们念念融入普贤菩萨广大行愿，开启善根，增长福慧，净化自他，入不思议解脱境界，法喜无量！

录音整理 |  果果    初校 | 霞南 如瑞     二校 | 道问

排版 | 明明    图片 | 赵德明