胜妙独处 学会用佛法调整抑郁和焦虑

有一个偈颂，叫《跋地罗帝偈》，翻译成中文叫《胜妙独处经》。这是佛教里非常重要的一个偈颂，《阿含经》等好几部经典都记载着这个偈颂：

慎莫念过去，亦勿愿未来，
过去事已灭，未来复未至。
当下于此时，如实行谛观，
行者住于斯，安稳无障碍。
今日当精进，勿待明日迟，
死亡不可期，吾当如何置？
若有如是人，安住于正念，
昼夜无间断。圣者遂称彼，
了知圣独处！

偈颂一开始说了三件：第一“慎莫念过去”，第二“亦勿愿未来”，第三“当下于此时，如实行谛观”，只有这样安住于正念的行者，才是真正的胜妙独处者。
反观我们的生活，我们常常都是顾恋着过去，有很多的回忆，很多的记载，成为我们生命中非常大的一个部分，常常萦绕在我们的心间，压在我们的肩头，带着这样一个沉甸甸的过去在行走。
同样，我们的内心也常常在思考未来，为未来操心，为未来焦虑，为未来担忧，这样又背了另外一个包袱“未来”。同时，我们还执着于现在，这是第三个包袱。对当下发生的东西，要么生起贪心，要么生起嗔恨，要么被无明所覆盖所笼罩。
有的时候，表面上看起来一个人独处，好像喜欢安静，喜欢自己住着，但是内心从未真正地独处过，充满了束缚，没有真正得到人生的自由、生命的解脱。佛陀敏锐地观察到了这一点，为我们指出什么才是真正的胜妙独处，什么才是到达真正的解脱和自由。
所以，在这里，对每一个修学者提出了挑战：怎么看待过去？怎么处理未来？怎么把握当下？如果，一个修行者完美地解决了这三个方面的问题，那也就解决了我们的生命问题。

有的时候，过去已经过去了，但在我们的心里它并没有过去。它会一次又一次地浮动起来，要么增长我们的贪欲，要么增长我们的嗔恨；要么让我们自我批判......当过去不能成为过去的时候，我们就不能成为现在的自己，我们的生命就不能起航，它变得停顿，变得举步维艰，变得步履蹒跚。
如果，我们在见地上、在内心里，能够坚定地生起这样一个信念：过去的已永远过去，过去的事物、过去的感受、过去的记忆、过去的情绪、过去的情感，甚至包括过去的自己，都已在这个世界上消失。如果能够意识到这一点，并坚定地提醒自己，你就能够感觉到当下，从当下起步了。但如果意识不到这一点，就会常常被过去法所系缚。
当然，不顾恋过去并不是不允许自己回忆，或者说过去的一切都没有意义，而是不为过去所系缚。不执着于过去的色法、感受、念头、情绪，包括心识。如何不执着？当回忆现起时，你必须要知道它只是一个回忆，知道它是在你当下生起的一个现象，像旁观者一样看待自己过去的人生故事，要有跳出来看待的觉悟。
如果说我们能够假设自己不是当事人，像旁观者一样，带着理解的心，带着慈悲和智慧，去透视和理解过去的那个自己，有时候我们可能会流泪，可能会会心一笑，有时候可能会说：“看，你这个傻子！怎么这样不善待自己，不善待别人。”如果能这样来看的话，关于过去的一切都会让我们有所领悟。佛陀说：“过去事已灭”。过去者已经成为过去，让我们走向未来。

如何看待未来？抑郁者往往是因为被过去所系缚，被痛苦所淹没；焦虑者往往是担忧未来。对未来的焦虑，一般有两个原因：一个原因是因为没有把握当下。如果不把握现在，那么你就很难收获未来，就像你没播种就不可能收获果实一样。还有一种原因是害怕可能的危险性、可能的痛苦，此刻的心就不能够放松、放下。
在《入菩萨行论》里有这样一个偈颂：“若事尚可为，云何不欢喜。若事不可为，忧恼有何用。”如果说，未来将要发生可怕的情况，还有改变的可能，那我们干嘛焦虑呢？赶快付诸于行动，把一切做好；如果说未来那种可怕的情况已经无法挽回了，损失马上就要发生，重大的打击就要到来。事情已经不可挽回了，焦虑和忧愁又有什么用呢？我们唯有坦坦荡荡地去迎接它、去接受它就好。面对了它，你又多还了一笔债；越过了它，你又增添了往生极乐的资粮。
娑婆世界本身就不完美，高低起伏是人生的常态。如果用这种坦然的心态去面对，我们就会获得所谓的“大无畏”。当然，这要有非常深的、透彻的见地，也要有一些心灵修证的功夫，一定的人生境界，我们才能做到坦然面对。有人问云门文偃禅师：“什么是佛法大意? ”禅师微微地一笑：“春来草自青。”我们面对未来，也要用这样一种心态。它非常清新，同时也非常的透彻。

如何把握我们的现在？有人说，我不回忆过去，也不期待未来，饿了就吃饭，困了就躺下来打呼噜，那我也挺自在的。但是佛陀告诉我们“当下于此时，如实行谛观，行者住于斯，安稳无障碍。”如果能够透视到当下法的本质，非常地精进地投入到有意义的善法之中，如实地活在当下，把握当下，你就获得了生命的安稳之处。
初学禅修时，往往会感觉到腿痛、疲惫、焦躁，如果你觉得“我在疼、我很疲惫”，你就会被疼痛、疲倦、焦虑所控制；但如果你说“它很痛”，或者说那是一个“疲惫的感觉”，像一朵云飘过了我生命的天空。你用关怀的态度、智慧的态度来看待这些感受，你会发现，你的疼痛变得可以接受，疲惫也没那么严重了。不但不会被焦虑感淹没，可能还会给自己一个温柔的关怀。告诉自己：我知道你焦虑了，其实没什么大不了。给自己一个鼓励，重新吸收能量，更好地来面对。我们的生命就会变得更加的强大和自在。
“胜妙独处”可以说是佛法用心的精髓。了解了它，我们的内心就会得到解放，生命就会得到提升。
不光是打坐，还有我们的日常生活，点点滴滴都可以用这个态度去对待。比如排班，如果你不去想“接下来要干什么？为什么让我们一直在耽误？”而是觉得“接下来干什么都已安排好了，该干什么就干什么。”你就会安住于排班的当下。也许你会感觉到清风吹来，听到小鸟在鸣叫，感受到周围的一切，在为你演说无常之法。大地把你托起来，也许会看到同修们脸上的喜悦，寂静的神态。突然你会发现，其实在这一刻，有很多东西你可以去领悟，可以去体会，可以去观察，可以去享受。如果能抱着这样的态度，生命就会不断地成长，就会变得非常的清新；每时每刻都会生活在法中，生活在智慧的甘露中！

排版/慧仕