戒幢讲堂 | 佛教之美 （下）

佛教之美
（续前）
最后介绍一下净土之美。
我们经常说万法归净，佛法最后还要回到净土里面来。净土是佛无问自说之法，从这一点看，你就知道了这个法是最高深的、最难的。一般的法大家都能提出来，但净土的法是完全超越阿罗汉的水平，完全超越世间的水平，佛的这些弟子都提不出来。所以这个时候佛就无问自说，为了利益众生。

净土的美，千经万论都是指归极乐世界。极乐世界是法界的顶级的文明，它同时拥有了佛教的顶级文化。首先是信仰之美，你能信得起来，就已经是不可思议了。极为难信之法，六方佛各出广长舌相，来赞叹这个极为难信之法。同时它是以阿弥陀佛的四十八大愿来成就的。也彰显了愿力之美。修这个法，它能够横超三界，完全不可思议。一般修行，你靠自己断烦恼的次第来修行，那叫竖出三界。你得把烦恼一个一个的对治掉，把烦恼障一个一个对治掉，把无明、所知障一个一个对治掉。但是我们凡夫有无边无际的烦恼，有无边无际的所知障，所以你就要修三大阿僧祇劫，时间实在是太长了。佛陀慈悲，他就讲了这么一个法，能够让我们这一生就能够横超三界，完全不可思议。

普摄三根——上中下三根。我们现在就不要认为自己还是上根、中根，我们能够在下根扎稳脚跟，就很不错了。把人道保持住就很不错了。净土宗有一句话，大家可以记住的：“因赅果海，果彻因源”。强调净土法门殊胜的一句话。

具体的“因”指什么呢？我们念佛号的时候称为“因”，以这个作为因。“赅”涵盖，含摄。它能够含摄阿弥陀佛果地的庄严功德海。阿弥陀佛为什么让我们念佛？只要你念佛，他把所有的功德含摄在这句法里面，功德全部给你了，太慈悲了。所以你按这个去修，将来就能够往生。一旦往生，功德跟佛基本上等同，不可思议，完全是不可思议的法。

蕅益大师在《阿弥陀经要解》里面，他就称赞：净土念佛一法，这是“方便中第一方便”。我们说法门有无数，一切的法门都可以称为方便，这是“方便中第一方便”，最方便的法了。“了义中无上了义”，这么多佛经，有很多是了义经，有很多是不了义经，了义经里，最了义究竟的就是净土。我们众生的境界跟净土里面开显出来的相差太远了。《观无量寿经》里面就有解释：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好”，就是这么直接跟你开显了。

第三“圆顿中至极圆顿”。我们一般都喜欢修圆顿法，想一下子就顿超了。净土法它本身就是圆顿当中最圆顿的，完全不可思议。它又是方便法，又是圆顿法。能够直接把你渡到极乐世界，这个法完全是不可思议的。我们现在参禅，参“念佛是谁？”、参“拖死尸的是谁？”参的很辛苦。参话头是顿法，但你不见得能参得破。哪怕现在虚老在世，或马祖再来在你面前，你去请问，估计马祖也拿你没办法，拿我们没办法，我们的根基太恶劣了。即使达摩大师再来，他也恨不得很快就涅槃，我们没办法，我们不是二祖那种根器。这里简单的介绍了一下净土之美，万法归净。

这次分享一共介绍了修证之美、理性之美、境界之美、文化之美，还有涅槃之美、净土之美，一共六个方面。在这六个方面也只是略微开显。当年龙树菩萨要去取《华严经》，他说广本的《华严经》有多大？满三千大千世界都装不下。所以他最后取了个小本的《华严》，小本的《华严》十万个偈颂。我们现在经常诵的是八十《华严》，一共有多少个偈颂？四万五千个偈颂，他还有五万五千个没有翻译过来。但看到八十《华严》，我们已经被他震撼，感觉到完全不可思议了。所以通过这次探讨，跟大家一起领略佛教的富贵、华美，领略佛教阔达恢宏的气象。无所不包，无所不容，一切法皆是佛法。介绍这些是让大家对佛教生起正信，真正的开启大乘佛法的信仰之门。因为只有你信了佛教，你才会深入去接触佛教，才会去了解佛教，你了解了以后才会真正的去深入经典，才能产生真正的正信，才能依法去修学，才能产生真正的皈依。我们今天分享就到这里。

◎录音整理：悟娟