《普贤行愿品》讲记（5）：“ 常修礼敬 ” 入不思议境界

收录于合集  #普贤行愿品   5个

我们很多人一接触到佛教，就觉得有一种亲切，甚至有人第一次拜佛，就会泪流满面；听到三宝的名字，全身的汗毛直竖，那是因为过去生中已经修过无数次了，所以非常亲切、非常感动、非常震撼都有可能。我们的“普贤行”不会间断的，不要担心有一天去世了。不会间断的，这就是我们的大愿。

所礼之境：
“十方”是指空间维度，“三世”是它的时间维度，过去、现在、未来，三世无际，十方无边，显现出的诸佛世尊多如空中微尘之数。
我们现在的宇宙，大家知道银河系有多少颗星星？数不清的，宇宙间有多少个银河系？又有无量无边。每一个世界都有一尊佛，那这个世界的佛有多少？无量无边。所以当我们礼一尊佛的时候，就打开自己的心，观想要礼的是无量无边的一切诸佛，不光是现在的，还包括过去的，还包括未来的，这就进入了一种广大的境界。“境”和我们的心也不是两个，我们的心与诸佛的心、与法界也是一体的。
借助普贤菩萨行愿的力量，“深心信解，如对目前”，了了分明。刹那之间，我们与遍虚空、尽法界一切诸佛心心交融，念念同在。身体的礼拜、口里的称名、心里的观想，三业所对，无非都是诸佛，所以叫做“悉清净”。
以清净身语意业“常修礼敬”，时不间隔，故云“常修”，常修礼敬不间断。有人说，那我一天到晚不可能24小时不间断。这种不间断，指的是我们的大愿。第六意识有间断，但是我们的真心不会间断。我们的“常修礼敬”是浸到骨髓里的，进到我们的灵魂深处的一种礼敬，它实际上是一种生命观，是一个生命态度的开启。

一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。
我们一个身体之前，显现了无量无边的诸佛，这个时候，接下来再进一步观想，每一尊佛的前面有无量无边的自己，多到微尘数。比如说，地球如果把它磨成了粉末，到底有多少粒微尘，数不清的；每一粒微尘都是一个自己，不光是地球、银河系、整个的宇宙都把它磨成微尘，有无数个自己，每一尊佛前面有无数个自己在顶礼，每一个身又顶礼“不可说不可说、佛刹极微尘数诸佛”，境界到了什么程度？我们已经是周遍了，全部都是佛，全部都是礼敬。“身是法界身，佛是法界佛。一亦法界，多亦法界。”
“一身礼一佛，即前第三礼，多身礼多佛，即第十礼也。”多佛就是第十个“无尽礼”。所以观想有无数个自己礼无数的佛，无量无边，不可思议。
《华严经》以前古人是不容易看懂的，非常难以理解，所以清凉国师为了让皇帝明白《华严经》的道理，他用了一个办法，在一个房间里放满了镜子，那么镜子里照出来整个的世界：对面再放一面镜子，那面镜子照过来，又照进了这个镜子里的世界，接着旁边再放了第三面镜子，就是镜子里的世界的世界，再进入了这第三面镜子，让他看到重重无尽是怎么来的。当然现代人实际上不需要这样来做了，你打开英特网就知道了，点开一个网站，里边打开一个链接，又是一个大的网站，网站里边又有网站，重重无尽是无量无边的。
所以说华严境界对于当代的人来说，比较容易理解，“法界缘起，重重无尽”。

“虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。”有人说，有一天我们的这一期生命结束了，是不是就不再去做礼敬了？没有的，虚空如果尽了，我们的礼敬就会穷尽，但是虚空不可尽，所以我们的礼敬就不会穷尽，哪怕成佛了之后还是普贤。成佛的“道后普贤”，仍然在化度一切众生，仍然化现成凡夫、化现成菩萨，在世间度化。
他在这儿举了四法。在佛教里面认为有四种法是不可尽的。
第一、虚空不可尽；
第二、众生界不可尽。众生是无量无边的，虽然诸佛一直在度众生，但是众生是不可尽的，这是世界的不可思议之处；
第三、众生业不可尽。只要有众生就会有众生业；
第四、众生烦恼不可尽。
虽然不断的有人成佛，但是众生仍然是无边的。所以说诸佛永远有事情做，他的生命也是无边的，因为虚空界、众生界、众生业，众生烦恼不可尽，我们的礼敬也是“无有穷尽”。
这个就是华严的十大愿王的第一愿。“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”。因为我们的大愿一直都在，我们的智慧信解一直都在，那么它会进入到你的潜意识中，甚至进入到人类的集体无意识之中。所以说“普贤行”它没有间断，是尽未来际的，这一生结束了，下一生继续修。

我们很多人一接触到佛教，就觉得有一种亲切，甚至有人第一次拜佛，就会泪流满面；听到三宝的名字，全身的汗毛直竖，那是因为过去生中已经修过无数次了，所以说非常亲切、非常感动、非常震撼都有可能。我们的“普贤行”不会间断的，不要担心说有一天我去世了。不会间断的，这就是我们的大愿。
“不以生灭之心、取相之礼而修持”，是不会疲倦的，不会厌足的。所以礼敬诸佛，他不是一个任务、一个工作，如果说给你加了一个任务，加了一个工作的话，你会很累，觉得生活已经够苦了，你又让我拜佛，你就受不了。
但是如果礼敬就是我们生命的本身所需要的，是我们的生活方式，是我们生活的内容，与我们呼吸、吃饭、饮水一样，我们就不会觉得厌倦，它就是我们不断的趋向于真理、趋向于生命圆满，回归自性的一个过程。
走路见到师父我们可能会合掌，看到佛像我们会礼拜，看到同参道友会点头问候，看到一切众生我们可能会心里为他念一句佛：你也是未来佛，我尊重你、恭敬你。我们这种礼敬是需要在我们的生命最深处去实践的。
这就是今天给大家讲的普贤菩萨十大愿王的第一愿：礼敬诸佛。我们明了了它是的广大、深刻，就能明白为什么普贤菩萨把“礼敬诸佛”作为入不思议解脱境界的第一大愿。
愿我们常修礼敬、身心光明、心境开阔，入不思议境界，法喜自在！

（未完待续）

原创|界文法师

录音整理 | 悟苇 校对 | 心心

排版 | 明明 图片 | 网络部摄影组