戒幢讲堂 | 心物关系探讨 （3）

心物关系探讨

（续前）
三、约事明理
我们接下来约事明理。
1.身体即是明证。
首先，我们当下的这个色身就是我们心为物主的明证，为什么呢？因为我们当下这个色身就是身心合一的，我们去观照自己的色身，是以心为主还是以身体为主，到底哪个多一点？因为我们现在是作为一个凡夫去探讨。虽然说有经论的定论，但是我们现在回到凡夫的这个位置，从这个角度去探讨，从我们凡夫的角度到底能不能认识和体验这个心的主动性？从自己身心现象上，就可以体验到我们这个身体为什么会动，我的手向左动、向右动，到底是以心为主，还是这个身体、这双手自己做主？很显然，我们觉得肯定以心为主多一点。所以说，身体当下就是明证。

2.物质能量化、量子力学
物质能量化，是什么时候的理论呢？是爱因斯坦那个时代的事情。爱因斯坦发明的相对论发现，所谓的物质其实就是一堆能量，能量等于质量乘以光速的平方，即E=mc₂。这其实已经大大消解了物质的实在性。物质就是能量，那能量又是什么呢？这个现代科学没有答案。佛法就直接了当的告诉你：能量就是业力。现代物理讲有四种基本作用力，引力、电磁力、强力、弱力，那这些全都是业力。那么我们再来看量子力学，应该说已经介绍了很多次了，量子力学里面最著名的一个论断就是，观察者跟所观察的物是不能分离的。我们所以为的绝对的主客观对立是不存在的，这是量子力学告诉我们的。

3.时空量子化
时空量子化又是一个什么样的说法呢？就是我们现在这个所谓的器世间其实是刹那生灭的，不存在一个连续性的东西。我们一般认为有一个连续的东西、不变的东西可得，没有的，这就是时空量子化。这是大科学家普朗克发现出来的，有时间量子，有空间量子，换到佛法上面就是什么？就是一切法刹那生灭。只是换了一个说法而已。既然是量子的，那么量子跟量子之间的中间地带是空的，所谓的那个色法怎么能做主呢？做不了主！

4.相由心生VS心由相生
我们经常说相由心生，我们凡夫的相貌，古人经常说，人的相貌是由我们的心理所导致的。如果按照物质为主的说法，那么应该是心由相生。那心由相生，对不对呢？也有一点道理，不能说完全不对，也会有这样的情况。但总体来说，到底是哪一个作用为主形成了我们的相貌，哪一个多一点？很显然，我们的相貌是由我们的心所造成的。这需要我们自己往内去观照、去观察，就会发现我们的每一个心念，当下就会影响我们的表情、面部结构。我们起一个慈心的心念，当下的相貌就会变得很庄严；但是如果起一个嗔心的心念，当下的相貌就会变得凶恶，凶相就会出现。所以说你看那些杀人犯，你到监狱里面一看，杀人犯怎么这么长相凶恶啊？有一个画家体验人生，就到监狱里面每天给他们画像，结果过了一年他一照镜子，发现自己怎么变得这么丑陋啊？他感觉到不对，赶快到寺庙里面，找佛菩萨的像来画，结果一年以后又变得很庄严了。这是一个很明白的例子。

5.身心疾病
对于我们现代人的很多毛病，外国的专家研究后有一个说法，我们现代人的毛病有百分之八十都被称为身心疾病。也就是说，我们现在的疾病很多都是心理因素造成的。我们通常会认为我们身体的毛病是饮食造成的，吹了风，受了寒，或者说忽热忽冷，是这些物质性的东西引发的。但是，现在身心疾病这个现象告诉我们，其实我们现在得的大部分疾病，百分之八十都是心所造成的。因为我们现代人烦恼比较重，焦虑、抑郁……出现这种情况会让我们的免疫力下降；按照《黄帝内经》的说法，“正气存内，邪不可干”，我们免疫力下降了，这同我们没有保持足够的正念正知有关系。当我们处在烦恼尤其是嗔心中，我们的心自己都在产生一些毒素，那么我们就自己毒害自己了。所以说通过身心疾病这个现象就可以揭示出，到底是我们身体是怎么改变的，疾病是怎么产生的，特别是现代社会得肿瘤的人为什么这么多？其实都是心造成的。如果说是身体造成的，那婴儿刚刚生下来他有什么病啊？所以肯定是心造成的。

6.器官移植中的异象
这个案例以前也讲过了，器官移植当中会产生一些特别奇怪的现象，这个奇怪的现象是什么呢？比如，器官被移植的那个人，他的性格、记忆会部分转移到移植者身上。移植者的记忆、性格会改变，这个是不可思议的。比如说，原来是喜欢安静的，突然喜欢打篮球，活泼好动；本来是一个老头子，移植了个年轻人的器官，本来是满头白发，移植了以后慢慢变成了一头乌发了。所以现在器官买卖，像缅甸泰国北部特别猖獗，经常出现绑架事件，特别是针对年轻人的绑架，年轻人的器官有活力。还有的案例，移植过来以后，那个被杀害被绑架的记忆也带过来了，以至于夜夜作恶梦，最后警察凭梦中的影像还原，据此就破案了。这说明什么？说明心和物之间的关系是非常紧密的。这种现象其实正好反映了心是随着业力走的，我们的底层心不具有很完美的觉性，它会受业力所牵引。但是反过来我们不妨再来看，这个物质化的性格、记忆现象又是怎么造成的呢？器官的记忆最终还是由我们当下每一个心念造成的。

还可以再举一个例子。比如说中医里面常以动物来入药，比如说蚯蚓，蚯蚓入药有什么作用呢？可以用来治疗我们的心血管堵塞。为什么呢？就是因为蚯蚓在生前有一种力量，有一种业力，就是不停地打地洞。这种业力就固化成物质，以物质的这种形式呈现。那我现在问你，如果以科学的方式能观测到这种力量吗？通过分子结构你可以观察到晒干的蚯蚓所具有的这种力量吗？看不到的。所以说我们现在很多人一看到相同的一个分子式，就认为这类东西是一样的，或者说就一定具备同样的效果。那这样的话，现代人太容易被欺骗了，你认为这个东西就是一样的。

以前生产维生素最初的原料是什么？大部分是以石油萃取物为原料，石油是化工产品，是生产沥青、焦油的原料。沥青焦油作为生产维生素的原料，那你吃吃看，吃下去到底有没有问题？分子式是一样，但是这跟我们从天然植物里面提取出来的维生素是一样的吗？效果肯定是不一样的。所以，后来就有院士就提出来“物料同源”“味料同源”的理念，药物跟原料要同源，食品跟原料要同源。烹饪食物的酱油味精等等，这些食料跟最初的原料要同源。为什么提出这些理念呢？这里面都是有故事有背景的。所以，不要看到分子式是一样的，就以为所有东西都一样。那么造成这些移植异象、药力作用的根源是以物为主还是以心为主呢？很显然还是以心为主。当然这里面揭示了心和物之间的非常深秘的一种关系。

7.谈说酢梅，口中水出。思蹋悬崖，足心酸涩。
“谈说酢梅，口中水出。思蹋悬崖，足心酸涩。”就是我们现在说话，你自己想象你口里面含着酸梅，那么口腔里面自然就会有口水产生流动。又比如，你心里面想着你现在站在一百零八层高的高楼大厦边缘，或者一只脚悬空，眼睛看向下面的大街，这个时候你两条腿就会发酸、发软了，“足心酸涩”。那么这说明什么呢？说明心跟色法之间的关系非常微妙。这时候你并没有真实地吃着酸梅，没有真实地站在悬崖边上，只是让你想像一下，就会对我们的身体产生这么大的影响，产生出真实的物质作用。

《楞严经》里面说：“因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍馐，口中水出。心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。”我们感情澎湃的时候——恨一个人、爱一个人的时候，我们就会流泪，泪水就在眼眶里面打转转。“贪求财宝，心发爱涎，举体光润。心着行淫，男女二根，自然流液。”那么“心想醋味，口中涎生。心想登高，足心酸起。悬崖不有，醋物未来，汝体必非虚妄通伦，口水如何因谈醋出？是故当知，汝现色身，名为坚固第一妄想。”“心想醋味”，心里面想着酸的味道、醋的味道，口中涎生；心想登高，足心酸起。“悬崖不有”，那悬崖根本就不是真实的悬崖；“醋物未来”，醋物也没有现前，“汝体必非虚妄通伦，口水如何因谈醋出？”如果你说的你的色身一定不属于虚妄一类的，那么，口水为什么因为你说醋了就流出来了呢？“是故当知，汝现色身，名为坚固第一妄想。”《楞严经》把当下的色法的真相解释出来了。我们现在当下的色法身体叫做五取蕴，是内心取著所造成是色阴，属于坚固妄想。“即此所说临高想心，能令汝形真受酸涩。由因受生，能动色体。汝今现前顺益违损，二现驱驰，名为虚明第二妄想。”你看“临高想心”，当我们这颗心想悬崖的时候，我们两只脚就发软、发酸，那很明显是我们的身体受了影响。所以，这就是心生则种种法生，由心法生起了色法。

这样的例子还可以举出很多，约事明理，就此考察心物关系，虽然很多时候表现为“心为物役”，但也遮盖不住“心为物主”这一真理的光芒……（未完待续）

讲座：戒海法师