护正知 | 菩萨的日常行仪 （32）

收录于合集  #护正知品   31个

（续前）
下面就讲到怎么指路了。

第九十四偈颂：“单指莫示意，心当怀恭敬，平伸右手掌；示路亦如是。”

不要用一个指头来指指点点，这总会让人觉得不舒服。比如行堂的时候，我会发现很多人的手势不是特别的礼貌，行堂的居士打了勺饭菜走到跟前的时候，他这样略带不耐烦的摆手，会让人内心里觉得很不舒服，感觉好像是打发人“走开、走开”那样一种感觉。我们大家要注意，不需要加饭菜的时候，可以用手稍微地挡一下，别人就知道了，姿势尽量文雅一点，这是对对方的一种尊重，不要用一些非常粗鲁的动作。虽然我们内心里面对他没有想法，但是别人会感觉到伤害，这些都是细微处。

第九十五偈颂：“肩臂莫挥摆，示意以微动、出声及弹指；否则易失仪。”

“肩臂莫挥摆”，大幅度的挥动手臂，大声叫喊，这都是不行的。需要的时候身体轻微移动，出声轻柔平和，否则容易失去庄重的威仪。招呼别人的时候可以弹指，对方听到就行。一般来说在集体场合里面都不太允许大声叫喊的，我们大家需要了解。

第九十六偈颂：“睡如佛涅槃，应朝欲方卧；正知并决志：觉已速起身！”

睡眠时候的威仪就像佛涅槃一样，右侧卧。佛陀每天睡觉的时候，他会观一下第二天往哪个方向去，然后脸朝着那个方向躺下来。我们大家床的方位是固定的，但睡觉的时候仍然要注意保持正念正知、作意光明想。

在《略论》里面讲到了“悎寤瑜伽”，有四个方面要注意：

第一个是姿势。右侧卧，左手向下放在腿上，身体屈弓这样一个姿势。

第二安住正念。白天我们所熏习的正法，哪一种善法的力量大，我们就继续熏修这个善法。比如说白天做内观，临睡前也要再继续修会儿内观，要熏修这个法，而且一般也要求做光明观，就是观想在光明中入睡。

第三，惑起觉知。如果心里现起了烦恼，这时候要警觉，马上就打住，不让烦恼随顺流注。因为人的心念有等流的特色，如果说我们在临睡前熏修是的善法，那么安住在善心入睡，身心就比较安乐，甚至梦中还在修法，早晨醒来，会觉得精神焕发，精力充沛，感觉非常好。

有时候我们睡前会起一些烦恼。因为这时候，人的正念正知比较薄弱，一些杂念容易侵犯进来。有些同学喜欢思维，想得比较多，过去、未来，人际关系，想很多事情，有时候就会产生贪心、嗔心，也会引发焦虑担忧等问题。在这种心态下入睡的话，那么它也是等流的，等于整个一夜都是在烦恼的状态下度过，梦中感觉到不安，早晨起来的时候，一睁眼就觉得心情不好，身心很疲劳。所以说睡眠的调适是非常重要的，临睡前要安住于正念，觉知到自己在打妄想、思维一些烦恼的事情的时候要立即停下来，转换到我们前面修的这些善法业处上。

最后一个就是“思维起想”。睡前要想一下几点钟起床，作一个决意，这样到时候就能很轻松地起床，不会睡过了头。这就是关于睡眠要注意的修法。

最后结语，第九十七偈颂：“菩萨诸行仪，经说无有尽。然当尽己力，修持净心行。”

菩萨的行仪，寂天论师只是举例说了一些原则性的方面，真正的行仪是无量无边的，我们需要的是尽力行持。“然当尽己力，修持净心行”，能做到多少就尽量做，慢慢地来提升和净化我们的内心，这是一件非常美好的事情。

未完待续
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◎原创：界文法师
◎录音整理：悟苇
◎图片：网络部
◎排版：智畅