护正知 | 饶益有情戒 （28）

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（续前）
整个的菩萨戒，是三聚净戒，律仪戒、摄善法戒和饶益有情三个方面。

守护律仪戒的过程主要就是要净化身、口、意；摄善法戒的过程中修持众善，而修持众善首先就必须要断除对身的贪着。事实上我们在很多情况下，不能够很好地来修行和成长，更多的时候是因为我们对色身的贪着。

就像那个“主仆”的比喻，很多时候我们更多的是“仆人”——身体的仆人，而不是身体的主人。寂天菩萨首先就告诉我们要把身体用作为我们的仆人，这样的话我们就获得了生命的自主权。然后“善巧修学种种殊胜”，他列举了很多方面，从言行举止、发心、还有种种的威仪。尤其要注重的就是后面从七十九颂到八十三颂，他介绍了很多原则，告诉我们积极地去修习一切善法，精进对治自身种种的缺点和烦恼，上供下施，供养三宝敬田、父母师长恩田，还有苦难众生悲田。在这样利益众生、上供下施的过程中，成就自己的福德和智慧。所以整个的菩萨道说起来其实也并不复杂。

接下来他说到这样一种态度，就是要有自主的态度。我们在修学的过程中间不要依靠别人，既不是要别人来叫我们做，也不要期待有别人的帮助我们才做，而是“众善己应为，谁亦不仰仗”，要有这样一种坚定的、自主生命的态度。

最后告诉我们，波罗蜜的修行是要循序渐进的，渐次深入。在做的过程中间要有简别校量，菩萨的修行不是那么死板的，它要做很多的抉择。如果缺少了抉择的智慧，往往会因小失大。

了解原理都不难，要落实起来还是蛮细致的。就像刚才讲的一样，按照次第，层层深进，根据我们的能力一点一点地来不断地前进，总归是在进步着，这就可以了。不要觉得这些境界都太高广了，觉得自己做不到或者能落实的太少。关键不在于你一下子就能做到多少，而是做与不做。就像我们前面举的比喻，一个湖泊的水，你喝不完不要急，至少你可以先喝手里的这一杯水。从里面总归会有收获。

今天我们来继续学习第三部分“饶益有情戒”。一开始做总的介绍，后面讲在与众生相处的时候如何来饶益他们。那我们先来念诵一下，大家从84颂念诵到97颂。

这一段介绍了饶益有情要注意的方面。

第一，应饶益有情

我们看84颂：“前理既已明，应勤饶益他”，经过了前面律仪戒的净化、摄善法戒方面提升了我们的素质之后，接下来我们就可以投入到利益众生的事业之中来了。

首先寂天菩萨说到：“慧远具悲者，佛亦开诸遮”，对于具有广大的智慧、真切悲心的菩萨，佛可以有种种的开许。

这一句就体现出菩萨戒与声闻戒的一些根本差别。《道次第》也讲过的，菩萨与声闻最主要的一个差别就是意乐。声闻是自利，为求一生解脱之意乐，这是它的一个区别。第二个区别就是“不共制罪”，大小乘之间是有不共制罪的，不共制罪就是开遮的不同。

未完待续
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◎录音整理：道澄
◎图片：张俊
◎排版：智畅