护正知 | 烦恼是心灵的伤口 （11）

收录于合集 #护正知品      9个

我们继续学习第五品——《护正知》。

《护正知品》有四个部分，第一个部分强调了护心的重要性。这个部分从三个层次来开显。

首先，如果我们想要守护好学处，就必须要守护好我们的内心。如果不护心放纵它的话，过患很大。寂天菩萨打了一个很形象的比喻——“狂象”，放纵疯狂的野象所产生的过患，还没有我们放纵这颗心的过患大。从另外一个角度看，即使一切外在敌人的力量，都没有办法让我们堕入恶趣。但是，如果我们不能够守护这颗心的话，那么一颗放逸的、混乱的心，可以在一刹那之间把我们扔入无间地狱。所以论主寂天菩萨告诉我们要好好地守护内心，“护心即护一切”。

正如论中云：“唯由系此心，即摄彼一切，调伏此一心，一切皆驯服。”也就是说，如果我们守护好了内心，那么一切外在的敌人、恶劣环境都没有办法令我们堕入恶趣。调整了内心，也就调整了我们与外在敌人的关系。从这个角度来讲，我们改变不了外在敌人的时候，就可以通过改变自己来做调整，以此来打破原有对立、痛苦的关系。

认识到护心即护一切之后，接着讲的是“六度依心”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六种波罗蜜的圆满都是以心的圆满为标准。并不在于外在达成什么样的成果，比如，是否让所有的人都消除了贫穷，或者是否降伏了外在的一切敌人，等等。正如论中所说“唯应伏此心，何劳制其余？”

最后得出结论：“是故必护自心”。从第18颂到22颂，是对前面部分的总结，并且还告诉我们护心的方法，护心的方式。

我们首先念诵一下第18颂到22颂，

这一段对前面内容做了总结和归纳。首先说道：“故吾当善持，善护此道心，除此护心戒，何劳戒其余？”既然遮止一切罪恶堕落要通过护心，成就一切的善法也是通过修心，所以，就顺理成章得出一个结论：如果我们用正知正念守护好了内心的话，那又为什么还要那么多繁琐的戒条呢？这句话听起来似曾相识，《六祖坛经》里边有一句话叫“心平何劳持戒？”，这句话常常被拿来引用。但是，在这就有一个问题，既然护心就护一切了，那佛陀为什么设了众多的戒条呢？比如比丘戒设了两百多条，比丘尼戒有三百多条，怎么来理解这个问题呢？大家在学戒律的时候有没有相关的思考？

其实，护心是根本原则，但是落实在事相上的时候，围绕护心还需要一些方便，戒律就是护心的方便。佛陀成道以后，很多年内，都没有制订任何的戒律，他只是说了一个总原则，大家依教奉行，僧团就能发展建设得很好。后来，佛陀之所以要广制戒条，那是因为僧团扩大后，有些弟子们缺少了护心的能力，需要一些外在的方便来帮助守护内心。因为心它是很难把握的，对于初学者就要有一些具体的、带着条框性的规范来协助，才能够慢慢的做得好。否则，缺少抉择的智慧，就会把握不住自己的心，不能够正确地如理行持。所以这些戒条就成了一个必须的方便。

但佛陀又在戒律里作了种种的开许，制了开、开了又遮，有各种不同的方便。在不同的地域、不同的环境，戒律的要求也在不停地变化。在正常年份和饥荒年份开遮不同，在热带和寒冷地带开遮不同，甚至对男众的要求跟对女众的要求也不完全一样。比如，对于个别戒条，同样的行为，比丘违犯，相比于比丘尼违犯，判罪的轻重也有不同。佛陀给比丘尼制订的戒律格外的严密，特别是在涉及到比丘尼的人身安全方面事项，制定很多的戒条。从中就能够看得出来戒律的核心是在什么地方。所以说，最根本的还是在于对这颗心的护持。如果一旦执著于刻板教条，它又会变成一种障碍。

第二点告诉我们护心的方式——应该怎么来护心，要护到什么程度？

“如处乱众中，人皆惧护疮，置身恶人群，常护此心伤。”第19颂这个比喻就非常的生动——就像身上有个伤口的人，处在一个拥挤、混乱的环境里，这种情况下，这个人肯定会很小心的来保护伤口。“乱众”比喻五浊恶世，恶劣的内外环境；“疮”比喻烦恼的伤口，我们内心里有很多像疮口的烦恼。因此就要经常了解到自己内心的问题，善于保护内心、关注内心。

你会发现，如果内心里有一个缺口特别敏感容易受伤，那么你就会因为这个缺口被外境所转、被人家所控制。因此了解自己内心的这些伤口，了解自己内在烦恼最深的地方或者最脆弱的地方，然后去谨慎地守护，这是件非常非常重要的事情。特别在佛法的修行方面，更加是如此。但是，可悲的是，我们往往无法那么容易地觉知到它，即便觉知到了，也只有极少的人有能力来处理或者保护自己的伤口。

接下来是护心的原理。

“若惧小疮痛，犹慎护疮伤，畏山夹毁者，何不护心伤？”如果说一个小小的伤口被碰了都感觉到很痛苦害怕，那么地狱里种种恐惧与痛苦，为什么不害怕，为什么不保护呢？

“若持此行为，纵住恶人群，抑处美人窝，勤律士不毁。”当我们的伤口被触碰的时候，觉得很害怕，所以要去保护。如果我们能够像保护伤口一样来保护内心的烦恼不被激发的话，那么纵然住在“恶人群”或者处在“美人窝”里，都可以做到精进持戒，不会退堕。“恶人群”主要是指让嗔烦恼产生的外境，“美人窝”主要是指让贪烦恼产生的外境。不管外境容易让我们生起贪著，还是恶劣到了极点，让内心非常愤怒、郁闷、烦躁，只要守护了内心的伤口，那我们不仅可以安然无恙，并且还能保持内心的平静安宁、精进不退，不会动摇，不会生起痛苦。

由此，我们会看到，内在的调整是何等的重要！在我们很痛苦、很烦躁、很混乱的时候，就要特别地留心观察，去看看我们的内心哪一个部分在被触碰？或者说我们内心哪一个部分发生了什么问题？

不能只关注外境，要更关注自己的内心。

未完待续

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◎录音整理：道问

◎排版：智畅