三日慈心禅 | 梵行生活 吉祥止止 20

收录于合集  #三日慈心禅    21个

修习慈心禅，让我们走向这样的一条觉悟的道路，我们正在慢慢地打开自己的心，朝这个方向进步。这是非常美好也非常伟大的心灵之旅。我们的收获，首先是自己受益，自己的身和心会得到一个强有力的提升，同时也减少了对众生的伤害，给世间带来更多的安乐和利益，而不是痛苦。

接下来，从相反面继续修习慈心，做到这三点：“不欺骗他人；不在任何地方轻视任何人；让彼此不要处于愤怒和厌恶中互相制造痛苦”。
虽然我们每天都在发慈心，在修慈心禅，但是我们仍然会放纵自己的习气。这三个方面的习气要特别注意对治：
第一、欺骗。欺骗对人的伤害是最大的，因为它破坏了人与人之间的信任。比如慈善筹款，但是筹来的钱没有去救助别人，这种欺骗行为就会破坏大家对善法的信心，障碍是非常大的。
第二、轻视。我们不骗人，但是我们很可能会轻视别人，觉得这个人“修行差、非我同类”。
轻视现象存在我们生活的方方面面。前段时间我看到一篇文章讲喝茶，喝普洱茶的可能就会鄙视喝红茶的，喝红茶的可能就会鄙视喝绿茶的，喝绿茶的可能就会鄙视喝花茶的。想想是不是很可笑？还有各种各样的文章教你怎么拽起来，可以不被别人鄙视，可以去鄙视别人。
所有这些都会障碍我们的慈心。对比会让我们感到非常痛苦，当我们轻视别人的时候，也在伤害别人。作为一位真正有慈心的人，无论何时何地都不应该轻视任何人，这是实践慈心的重要组成部分。

第三、彼此憎恨与厌恶，互相制造痛苦。很多时候，人与人之间创造了大量的不必要的痛苦。
我们的心理热线，经常会遇到一些家长，小孩儿才十几岁就已经痛苦到不能上学，整个身心都处在很糟糕的状态。单纯的孩子会有什么痛苦？原来他们在学校遭到了校园霸凌，被其他的孩子欺负、打压。
按理来说学校是个和平的地方，没有任何经济冲突，它只是共同学习的场所而已。但是即使是这样一个应该和平的地方，我们也创造了大量的不和平。
来源于什么？来源于内在的烦恼，我们的心灵在制造这些痛苦。甚至在禅修的道场里，也会有类似的现象。

所以我们就需要不断地提醒自己，哪怕心里真的生气了，至少不要在语言上和行为上制造痛苦。因为无始以来的习气，要做到这一点也是非常不容易的。不要说道场里、学校里，就是家庭里，最爱的亲人之间，也经常制造痛苦。
彻底的慈心是非常强大的，也是非常高的一种人生境界。佛陀说：“就像是母亲用生命来保护孩子，对一切众生散播无限的慈心”。
佛的慈心是怎样的？他看每一个众生就像看他唯一的儿子一样，对一切众生散播的慈心是无限的。
修习慈心禅，让我们走向这样的一条觉悟的道路，我们正在慢慢地打开自己的心，朝这个方向进步。这是非常美好也非常伟大的心灵之旅。我们的收获，首先是自己受益，自己的身和心会得到一个强有力的提升，同时也减少了对众生的伤害，给世间带来更多的安乐和利益，而不是痛苦。

接下来运用十个方位来修习慈心，把无限的慈心散播到整个世界。“不管是上方、下方、四方，无障碍、无仇敌、无怨恨。无论站着、行走、坐着、躺卧，只要不昏沉，皆应培育此念”。
无量的慈心散播给东方的、西方的、南方的、北方的、上方的、下方的一切众生。不管是站着、走路、坐着、躺着，只要没睡着，我们都可以安住在这无量的慈心之中——“愿一切有情幸福、平安，愿他们内心安乐”。
佛陀接着说：“这就是梵行的生活”。所谓梵行，就是清净的生活，一个真正的修行者的生活。
如果在这个基础上能够继续修行戒学和慧学，“不执持邪见，拥有戒行，具足正见，降服烦恼，放下对于诸欲的贪求之后，肯定不会再投胎”。我们将彻底从这种烦杂痛苦的、生灭无常的轮回中解放出来，获得不生不死的、圆满清净的大涅槃。
《应作慈爱经》包含了甚深的佛法，佛陀为我们开示了甚深的人生智慧，指导我们生命存在的根本原则和用心方法，以及未来修行的理路和方向。大家在空余的时候可以好好地体会。慢慢地把它消化掉，吸收到我们的生命里，让它成为我们心灵永不枯竭的滋养。
今天的学习，也是在我们的心里种下法的种子，让这颗种子在未来慢慢萌芽，成长，带给我们安乐、吉祥，带给我们修行和生活的智慧。

从昨天到今天，大家在修的过程中有哪些变化？获得了哪些进步？或者还有哪些困难？感受到了什么？我们可以做一些分享，也可以提问。

录音整理 | 觉媛    排版 | 明明