三日慈心禅 | 不挑剔，做一个容易被护持的人 19

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佛法是智慧的信仰，每一个深入修习的人都必须持有理性的态度，运用理性去审视我们的感性，淬炼我们的感性。感性需要得到理性的淬炼，才能够引领我们的生命朝一个美好的方向去提升。我们无需排斥，不要回避、否认我们的感性，而是用智慧去洞察它、淬炼它。这就是中道。

• 续前 ——

接下来的第七点、第八点、第九和第十点都是关于少欲知足的部分。

第七、知足。就是满足于当下拥有的一切。
这两天禅修营的生活要说给别人听，别人可能会吓一跳。一天只吃两顿饭，还是素食，既没有电视，也没有其他娱乐。
如果我们知足了，你会发现这样的生活也挺快乐的，是不是有这种感觉？甚至于有的人会爱上这种生活——它非常简单，但是让你的身心都很轻松。知足，满意于我们当下所拥有的。
对于修行也是这样，把当下学到的，修到甚深处，全面深入地去理解和掌握，这就已经很好了，不要去贪求过多的法门。一会儿想修这个，一会儿想修那个，什么都想获得，会让我们的心扰动。

此时此刻我们在这个禅修营里，如果能把所接受的教导真正地、彻底消化进去，就会收获很多。如果吃的东西还没有怎么消化，我们又吃其它的东西，最后就会消化不良。营养吸收得很少，反而带来了不适感和困扰。
所以对于法门我们也需要知足。每一个法门都非常殊胜，要全心全意地修到甚深处，把它完整地吸收进来。
接下来还会有七天的正念禅修，当修行正念的时候，你也要全心全意地提醒自己：我要真正地把它吸收进去，了解到它的精髓。完整地、深入地去实践它，真正得到它。
如果我们都拥有这种心态，一定会进步很快的。但是如果我们在修这个法门的时候想着其他的法门，浅尝而止，又急着想要更多，那么就会给自己带来困扰和疲惫。有的人学佛学得很累，学得很辛苦，其实是不必要的。

第八、易护持。就是不挑剔，容易满足。
一般我们在禅修中心里面很经典的一句话就是：给什么吃什么——这也是让你非常放松的一句话。如果我们拥有了这样坦然的心态就不再焦虑了，很多紧绷的东西都会放下。所以随缘的态度很容易护持。不要太挑剔，一旦心态上放松了，我们就能接受很多东西，心态上不接受，我们什么都适应不了。
易护持不仅仅表现在修行上，在生活中很多很多方面都可以去观察和体验。
如果一个孩子容易护持的话，那么他的父母就会轻松很多，家庭里面少了很多困扰。有一位居士讲到她家孩子太挑剔，每天都不知道做什么菜，去菜市场对她来讲简直就像高考一样难。做完饭菜之后，提心吊胆的，老是觉得孩子的脸色不对劲儿，又不吃东西了。
家庭里很多的痛苦，跟我们的挑剔有关。但实际上挑剔者本身也很痛苦：今天又没有吃到我想要吃的东西！所以他也是陷入痛苦中，不但自己痛苦也给别人带来痛苦。
所以说一个真正的修行者，易护持的品质非常重要。我们大家也要不断地提醒自己，勇猛一点，开放一点，接受一切，做一个容易被护持的人。你会发现，如果你能够勇猛一点，什么都能接受的时候，那个感觉是非常舒畅的。禅宗讲“处处无家，处处家”。有人总觉得在外面很困难，在家里很安乐。但是作为一个不挑剔的人，处处都是他安身立命的地方，随处安心。
这些看起来简单，但是实践起来是非常细致的。如果真的做到了，一定会导向安乐，一定会让你的生活化繁为简，而且变得快乐，没有那么多的烦恼。

第九、少事务。就是不多事。这并不意味着我们都要出家，佛陀说有五种身份是可以修行的，包括在家的男居士、在家的女居士，都是可以的。我们没有事不要多事，遇到事也不要怕事。不多事是一个非常好的品质。

第十、生活简朴。简朴的生活令我们身心放松。
接下来两条，第十一和第十二对于修行的要求就比较高。

第十一、守护根门。守护眼、耳、鼻、舌、身、意六根。要有足够的正念正知，能观察到自己的身心反应才能做到很好地守护根门。

第十二、智慧。主要通过听闻正法、阅读，通过对法的讨论，通过如理思维来获得正见，掌握住学修的方法和要领。
佛法是理性的，以前我们在讨论感性和理性的时候，有人说：“我这个人挺感性的，是不是不太好？但我又觉得一个人太理性了，会不会也不好？”
我告诉他：我们都是活在感性的世界里，不是活在理性的世界里。很多男生觉得他很理性，但其实追求事业本身就是感性的；打游戏也是感性的；喜欢辩论也是一种感性。所以我们都是生活在感性的世界里。
但是感性需要得到理性的淬炼，才能够引领我们的生命朝一个美好的方向去提升。没有经过理性淬炼的感性是盲目的，甚至可能是灾难，跟随自己的欲望和冲动胡来会带来非常大的破坏性。我们看到各种各样的案件，他们受到感性的驱策，却没有经过理性的淬炼。
佛法是智慧的信仰，每一个深入修习的人都必须持有理性的态度，运用理性去审视我们的感性，淬炼我们的感性。我们无需排斥，不要回避、否认我们的感性，而是用智慧去洞察它、淬炼它。这就是中道。
有人不承认不接受自己的感性，但他也不可能活在纯理性的世界里，我们都是活在感性的世界里的，必须承认这一点之后，我们再去淬炼感性。

第十三、谦虚。谦虚就是不出现粗鲁和无理的现象。粗暴和无理会让我们的心和身紧绷。采用谦柔的态度，我们的身心就会柔软。

第十四、不执著于亲友。有时候“爱心”太多，也会带来很多烦恼。过于贪爱亲友、信众，都会阻碍禅修。甚至包括我们的宠物，太喜欢小动物甚至是花草，都会带来某种困扰。
所以要保持距离，避免不必要的交往和执着，这是禅修进步的前提。

第十五、不以恶小而为之。避免各种各样微细的过失，因为星星之火可以燎原。生活中可能会有各种各样的小的不善法，即使是很微小的事，我们也要能够护持好自己的心念和态度，相信修行肯定会很好。
佛陀介绍的这十五种品质非常重要，每个人都应该经常忆念，反复思维，而且在生活中去践行。以此为前提，修行慈心就比较方便了。
佛陀说：“愿一切有情幸福、平安，愿他们内心安乐！凡有生命的，不管它是强或是弱，是长还是短，是大还是小，粗或者是细，可见的或者是不可见的，人类、动物界或者是非人、天神，有些已经投生，有的正在等待投生。一切有情，或近或远，愿他们安乐”。
“愿他们安乐”这一句是整个慈心的根本。

（未完待续）

录音整理 | 觉媛    排版 | 明明