禅韵 | 入世言远志 出世喻真如

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世间的花木都是有个性的，造园者更是借着花木的形态与特征，寄寓人世的品格和美好的象征。作为寺观园林的西园寺亦是如此，园中涵盖了建筑、理水、花木、叠石即古典园林的四大要素，建筑中的窗很好的融合了花木的图案，表达了当年园主造园时对名花佳木的寄情与言志，符合了当时文人造园时的流行元素和审美造诣，凝结了吴门工匠的智慧和灵巧。

每至夏天，大家都会想到园林中的荷花，忆起“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”耳熟能详的诗句。宋时周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”。荷花，被历代文人所赞颂，又用荷花来象征人的圣洁高洁的品格。

荷花即莲花，古称芙蕖，又有“芙蓉、芙蕖、菡萏等雅名。荷花为多年生草本花卉，也是被子植物中起源最早的植物之一。荷花在中国有着深邃的文化渊源，古时江南风俗，每年六月二十四日为荷花生日，因而有了“六月花神”的雅号；它又是“三教共赏”之花，被誉为“花中君子”。荷花花纹在佛教寺庙里的运用更为广泛，莲在佛教中是清净、圣洁、吉祥的象征，以“莲花出淤泥而不染”来比喻诸佛菩萨出于世间而清净无染。《华严经》中说，莲花有四义：一、在淤泥不染，如法界真如在世而不为世污；二、良性开发，如真如良性开悟，众生若证，则自性开发；三、为群蜂所采，如真如为圣众所用；四、有香、净、柔软、可爱四性，如常、乐、我、净四德。释迦牟尼与他的弟子都以莲花为佛教象征，将佛国喻为“莲花藏家、莲界”，佛经称为“莲经”，佛座称为“莲台、莲座”，佛寺称为“莲宇”。此外，僧人居住地叫“莲房”，袈裟称作“莲花衣、莲花服”，莲花状的佛龛称为“莲龛”，诚然莲花图案成为了佛教的标志。

中国的文学典籍里提到春天的花卉，必少不了人人都爱的海棠，海棠品种甚多，著名的有西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠，习称“海棠四品”，原产于我国。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，唐宰相贾耽在《百花谱》中奉海棠为“花中神仙”。宋海棠的地位与声望达到了顶峰，几乎可与花王牡丹披靡，诗人苏轼言：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，透露出苏对海棠花的喜爱。清时，栽植海棠已在民间更为广泛。

苏州园林中种植海棠多为垂丝海棠，每每花开时节文人纷纷驻足来园赏棠，沈立《海棠》：“园林无即俗，蜂蝶落仍来”。范成大有一首著名的七言绝句：“春宫叶叶与丝丝，怕日嫌风不白持。晓镜为谁妆未办，沁痕犹有阳胭脂”。记载中在元明清时海棠成为文人们竞相吟咏的对象。

海棠还有“国艳”之誉，与栽在园林中的玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉堂富贵”的意境(“棠”和“堂”谐音)。在古典园林的花窗中常与其它图纹作结合，如梅花纹、夔龙纹、如意头纹、十字纹、贝叶纹等，即丰富了海棠吉祥的涵义。

使用海棠花的轮廓作为整幅窗框的造型，在园中并不常见，此处的这几幅海棠花窗又再与廊的结合，形成了四时交错陈列的镜子，空花幻梦。

无论是晨起的微光，还是落日的余晖，透过窗子来看岁月缓缓流过的时光。

文：陶子  图：宏子  美编：慧仕