有声书 |《释迦牟尼佛传》——提婆达多叛逆遭报 52

发布日期: 2022-10-31 浏览量: 1,462 次浏览

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《释迦牟尼佛传》——星云大师 著

《释迦牟尼佛传》——提婆达多叛逆遭报 52

合集#有声书《释迦牟尼佛传》  53个

提婆达多这么一说，佛陀的弟子对他的企图大惊，而且，他们全副的精神贯注在佛陀的身上，全身的神经都集中在耳朵上听佛陀怎么样回答。

佛陀满面慈和，很平常地答道：

“关于这个问题我不想跟你说，我想退隐的时候我自己知道。舍利弗、目犍连、大迦叶等，他们才能继承我的法统，领导我的弟子，你应该还要虚心学习才好。”

佛陀的弟子们一听大喜，提婆达多的面容燃起嗔恚之火。他用脚踢着桌椅，怒气冲冲地骂道：

“我是一片好意，为了您的身体打算，您反而这样看轻我。好！我一定要向您报复！”

提婆达多去后，佛陀的弟子有些都恐怖惊慌起来，但佛陀像没有发生什么事一样，默默地，静静地站起来，回到自己的房中，佛陀的心是平静如常，但提婆达多的心却七上八下的不得安宁。

提婆达多回去以后，他对于佛陀说他没有领导的能力，越想越气。他也知道他的修道不及佛陀的诸大弟子，但他以为他有阿闍世王的势力，他竭尽全力计划和佛陀作战，他和他心腹的弟子俱迦利、迦留罗提舍、干陀骠等终日商量报复的计谋。

提婆达多向忠于他的门徒说出他的决心和他的方法道：

“既然用暴力不能加害佛陀，但我们可以夺取他的弟子，我就是为这个而遭遇任何不幸，甚至死亡，我也要和他奋斗到底。我们要夺取佛陀的弟子，第一、大家先要知道佛陀教团中的弱点在哪里？第二、我们应如何宣传我们的教法比佛陀的还要纯正。佛陀的教团中最大的弱点就是他有些弟子还吃鱼肉（古代印度比丘们行乞食制度，食物无法自主选择——编注），佛陀为他们诡辩，说身体弱的人或有病的人可以方便，但很多健康的弟子仍然也在吃鱼吃肉，人家都在后面这样批评，我想就以这个作为攻击他的材料。”

俱迦利等一面称赞，一面又现出为难的样子问道：

“以这个作为攻击的材料固然是很好，不过你以后自己就不能再吃，关于这一点，你能做到吗？”

提婆达多回答道：

“我想以后就不吃鱼肉，你们怎么样？最少我们也要以这个胜过佛陀的弟子。还有一点我们也是要攻击佛陀，佛陀穿着的服装，看起来实在太奢华，我过去就有这样想法，我们现在可以穿着粪扫衣，这才能取得民众对我们的尊敬，因为摩竭陀国和鸯伽国的国民，都相信苦行，我们以苦行为号召，每天吃一餐，就不怕佛陀不失败在我们的手中，他有很多的弟子，都是为了沽名钓誉，一定会投降到我们这边来。”

俱迦利等都一致佩服提婆达多的见解与方法，他们商量以后，就决定向外发出下面的五法宣言：第一、穿着衲衣；第二、每日一食；第三、不食荤腥；第四、不受招待；第五、安住草菴。

这五事发表出去以后，提婆达多和他的门徒们很有自信，以为既有阿闍世王做靠山，苦行又能迎合人心，胜利的把握，绝无问题。他们想到佛陀的弟子中一定也有很多和他们同感，提婆达多就等着胜利的时机来临。

有一天，他以为这个时机来了，他看到佛陀在王舍城乞食以后返回精舍，集合大众在讲堂休息。提婆达多就带俱迦利等走到讲堂来，站在佛陀的座前讲话，想藉此让佛陀的弟子大众都能听到，他就用很大的声音说道：

“佛陀！我最近常常在禅定中思惟，做沙门的人：第一、应该穿着粪扫衣，不宜穿得太奢华；第二、每日一食，不应该不依乞食法而行乞；第三、要行托钵，不应该给人家请去供养；第四、夏天住在露地，冬日住在草菴，不应该住在堂皇的精舍之中；第五、要守不杀生戒，不可以再吃鱼肉。如果能奉守我所说的五法，就能够少欲知足，自然具有精进、持戒、清净的道德。我想唯有这样才能更容易获证涅槃，我想依此五法来给大家遵守，您的意思怎么样？”

佛陀没有感到意外，自自然然地回答道：

“你假若想到这样好，你可以自己去奉行遵守，我不但不禁止你，而且我更要褒奖你。但是你可不能强制大家来行，身体柔弱的人也有，人家的好意也不能不接受。诸比丘和合的僧团，你想用如此的计谋来破坏，特别小事大提，非常行法说是常行法，这就是你的居心吗？”

提婆达多很不服气，他提出很多的抗议，佛陀是看透他的心，就闭起眼来一句话也不回他。

俱迦利急忙的插口责问佛陀道：

“佛陀！您要了解提婆尊者说的话是实在的道理。您应该把弟子们交给他来领导，不要妒嫉他，不要这么和他为难。”

佛陀睁开眼来看看，轻声慢语地道：

“愚痴的人！我哪里有什么嫉妒的心！你们肆无忌惮的毁谤佛陀和僧团，果报到的时候，佛陀非常怜悯你们。”

“过去的诸佛，允许穿着粪扫衣，我也允许；同时，在家信众的供养，衣衫穿着得庄严，也不是什么罪恶的事。”

“过去的诸佛，行乞食法，我也是行乞食法；同时我也允许在家信众的请求供养，因为这样可以让他们多种些福田。”

“过去的诸佛，行过日中一食，这我也准许；但身体弱的人，每日二餐、三餐，我也认为可以，食以调身，只要不过分贪取食欲，这并不能说为非法。”

“过去的诸佛，允许修行者居住露地，这我也许可；不过居住精舍讲堂，便于过集体的僧团生活，这也是极其自然的事。”

“关于食肉的问题，我曾经说过，见到杀，听到杀，特为杀的三种不净肉是不可以吃，但我也准许在不得已的环境之下，是可以吃三净肉。”

“这些不是什么严重的问题，你不要想得那么厉害，你们想没有这样不容易进入涅槃，这反而妨害你们。”佛陀说后，站起来独自的进入室中坐禅。

提婆达多非常得意，向大家高声说道：

“能够守五法的人站起来！”

提婆达多的门徒都站起来，佛陀的弟子则一个也没有动。

提婆达多对大家斥责道：

“你们都没有勇气守此五法吗？你们怎么有资格配做沙门？阿难！你是我的弟弟，你也不能守此五法吗？”

阿难冷冷的对提婆达多说道：

“今天真是你的幸运，舍利弗尊者和目犍连尊者如果在座的话，一定不会容许你放肆。你是这么凶恶，想到你未来不幸的果报，我真为你忧愁！”

提婆达多大怒，但也没有其他办法，只得不好意思的把他的弟子带走。

没有凶恶的计谋，见不着慈悲的心肠；没有卑劣的行为，见不到崇高的人格。正因为有提婆达多，佛陀的威德，像朗朗高照的太阳，像巍峨耸立的高山，更使人敬仰！崇拜！皈依！

提婆达多的势力不会长久，镀的金一定要剥落的，剥落的时候就无法收拾，提婆达多后来有人说他失踪，其实他是犯了五逆重罪，招感的果报是即身堕入地狱，地狱之苦，绵绵无尽期，提婆达多的命运是够悲惨的！（未完待续）

   朗读 | 莲璋     校对 | 悟娟     排版 | 慈峰