三日慈心禅 | 慈心禅座上修的用功方法 2

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禅修是非常安详、从容和宁静的。我们慢慢地要学会这样的一种态度。我们可以去体会大殿佛像嘴角的微笑，非常的安详、寂静，无牵无挂，让自己在这样的状态里来柔和地用功。

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慈心禅的具体用功方法。
任何时候都是可以修慈心的。在密集禅修营中，禅师会要求禅者们行、站、坐、卧一切时都要安住于慈心。包括吃饭、洗脸、走路、打扫卫生，一切时候。在正式的禅修中，可以坐禅、行禅交替进行。随着定力的增长，慢慢增加坐禅的时间，直至证得慈心定。

用功要领：
第一，姿势要舒适和平衡，背要直起来。但是也不要逼着自己挺得太僵硬，腰部不要用力，肩膀要放松就可以了。
第二，从头到脚放松下来。初学者身体比较僵硬，就要有意识地一个部位一个部位用轻柔的方式觉察，松开那些紧张感，用爱心来关怀自己，这样身心就比较容易安住了。
第三，提醒一下自己“万缘放下”，释放掉内心的牵挂和压力。
第四，身心放松与安宁。修行不是竞赛，不需要追逐，而是要学会让我们的心宁静下来。所以说，在修习慈心的时候，我们也要用柔和的、安宁的方式来安住其中。不要急匆匆，不要像拼命三郎一样的在那里拼命抓取，禅修是非常安详、从容和宁静的。
我们慢慢地要学会这样的一种态度。可以体会大殿佛像嘴角的微笑，非常的安详、寂静，无牵无挂。要在这样的状态里来柔和地用功。

在修习的时候，首先是对自己修慈心。有的人可能会疑惑：我们难道不应该是爱别人、爱众生吗？为什么先要爱自己啊，这样会不会有点自私？
实际上，这是为了让自己变得“正直”，让这个身心得到充分的疗愈和调整，把内心里面的焦虑感、嗔恨心、僵硬去除掉。
当我们的身心状态很糟糕的时候，要想去关爱别人就非常困难，发不起慈悲心来，会觉得没有力量。但如果我们的身心状态非常好，法喜充满，在那个时候，就会觉得对整个世界都充满了爱心，内在非常有力量。
这也就是为什么我们首先要对自己修慈心的原因。希望自己更快乐、更健康，除去我们的嗔心，这样，自己有了爱心就更容易发送给其他的众生。

有人说：这种爱心摸不着、看不见，怎么来修？
我们可以用祝福的语言和心念来做为爱心的载体。一般来说，在标准的禅修里，我们是用四种慈心来帮助自己的。
慈心修习的第一句祝福词是：“愿我平安。” 平安是什么意思？就是希望这个生命是安全、祥和的，“无敌意，无危险”。
当我们内心里放松了以后，静下心来对这个身心开放慈心，好像是最好的朋友一般的陪伴，又像是一位慈母关怀自己的孩子，给自己真挚的祝福，轻轻默念：“愿我平安，愿我平安，愿我平安……”
就这样一边安住于慈心，一边体会自己受到保护、得到祝福的感觉，真心诚意地打开心扉，渐渐地让自己的身心放松安定下来。
有的人不喜欢“平安”这个词，或者这样的发送爱心的方式。那么你也可以从反面来祝福自己：“愿我无敌意，无危险……愿我无敌意，无危险……”。通过这种方式，来让身心得到净化和调整。

当心安定下来以后，我们转向第二句祝福词。因为始终修这一句的话，初学者可能渐渐地，心就会失去了感觉。这个时候就可以通过转向新的祝福词来重新激活慈心：“愿我平静喜悦……愿我平静喜悦……愿我平静喜悦……”这样来发送。
这一句祝福词是关于我们心灵层面的爱心，希望这颗心是安宁的，是喜悦的。似乎在轻轻地拥抱自己，呵护和关爱这颗心灵，知道它承受了很多的沧桑和磨砺，内在里其实有很多微细的精神痛苦。在这个时候，给与这颗心关怀，想要去疗愈，愿意去祝福。这样用轻柔的方式来安住，一遍又一遍对自己发送。
当然，有的人也许更愿意反过来，从另外一方面给自己关怀：“愿我没有心灵的痛苦……愿我没有心灵的痛苦……愿我没有心灵的痛苦……”，这也都是可以的。
当这样来修的时候，慢慢就会感觉到自己的心静下来了，而且身体会越来越放松，杂念减少或杂念消失，进入了慈心的禅定。
当第二句祝福词修到比较满意了，可以转到第三句：“愿我健康自在……愿我健康自在……愿我健康自在……”。这一句是关于身体方面的慈心，你可以想象自己健康的样子，快乐的样子，拥有活力的样子，把这样的美好祝福和爱心给自己。
同样，也可以从反面来祝福自己：“愿我没有身体的苦痛，愿我没有身体的苦痛，愿我没有身体的苦痛……”

要注意的是，有的人在这样修习的时候，可能反而会想起自己的疾病，想起自己现实中的各种痛苦和不圆满，有可能就会产生功利性的想法，希望通过修慈心来让病痛消失，或者会质疑自己：“我真的还能健康吗？”这样反而会让心动荡起来。这实际上已经偏离了。
因为我们修习慈习禅的核心，是让心安住在慈心中，降伏五盖，生起定力，从而达到提升心灵品质，开启觉性的目的。如果执著于功利性的目的，这个时候心关注的重心已经不在慈心上，而是现实目的能否实现上了。
一旦有了贪著心，心就难以平静。这是慈心禅用心的误区，要特别注意防止的。
慈心就像阳光，用不执著结果的方式普照大地，虽然无所求，但接触到阳光的生命自然获得了滋养和能量。太在意结果，而不是当下的爱心，我们的慈心就无法做到广大和安宁。

最后一句：“愿我快乐通达……愿我快乐通达……”。“快乐”是指得到安乐和幸福；“通达”指的是超越困扰和迷惑，智慧洞达。最圆满的通达，就是成佛。
当我们安住这一句慈心的时候，也可以体会自己微笑的样子，充满信念和勇气，面对世界和未来有开放性，具有通达的智慧，这样一种从容自信的感觉。安住于这样的祝福和爱心之中。
当这样来修的时候，我们一般就会感觉到身心变得轻盈轻松，杂念消失。原来那种动荡的、烦恼的、痛苦的状态就会慢慢地减轻，内心安定下来，变得清澈。这就是对自己发送慈心的方法。
从现在开始，我们就正式进入慈心禅的修行了。接下来的生活中，大家先练习对自己修习四种慈心。等掌握以后，我们会教大家修习平等慈，把慈心发送给其他的众生，对师长、父母、亲人、朋友、普通人、敌人、一切有情来修慈心，慢慢地来引领大家逐渐打开慈心的修习。
最后一个部分是修遍满慈。可能我们这一次三天禅修的时间有点紧，并不要求修遍满慈这个部分。但是我会把方法列在慈心禅的材料里，你们回去以后，可以自己来修。遍满慈这个部分总共有五百二十八种慈心修习的方法，我们以后都是可以慢慢来体验的。这个就是关于慈心禅修习的方法。

（未完待续）

录音整理 | 一苇    排版 | 明明