恭迎观世音菩萨出家日

今天是农历九月十九，观音菩萨出家日。
佛教中，观音菩萨是大慈大悲的象征，寻声救苦，随类现身，千处祈求千处应，是众生的依怙，更是学习的榜样。

观音菩萨的全称是观世音菩萨，凡遇难众生只需诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音。观音菩萨的名号和音声的修行有关，含有自利和利他的内涵。耳根圆通的修行侧重自利，寻声救苦的修行侧重利他。这正是菩萨道修行的两大面向。

《楞严经》中，记载了观音菩萨耳根圆通的法门：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生。”这一方法主要用于个人修行，通过听音声，“反闻闻自性，性成无上道”。耳根圆通是建立在如来藏的见地上，属于顿悟法门，直指人心，历来被禅宗祖师所重视。

在《观世音普门品》中，菩萨以种种身相慈悲度生，“普门无尽，大悲周遍”，普就是遍及一切，观音菩萨的大慈大悲是无限的，对一切众生平等无别。佛经中，这种大慈大悲的具体体现，就是观音菩萨的千手千眼。千眼代表无限的智慧，千手代表无限的慈悲。菩萨为了利益无量众生，眼和手都不够用，所以才要化现千手千眼。这是菩萨悲愿的象征。

因为这样的慈悲，菩萨才能寻声救苦，解除众生的种种灾难。只要受苦众生称念菩萨名号，就能得到救度，正如《普门品》所说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

观音菩萨的品质不是一般的慈悲，而是无缘大慈，同体大悲。无缘，即没有任何条件；同体，是把众生和自己视为一体。所以说，观音菩萨成就的大慈大悲，绝不是常人那种狭隘的、充满人我是非的爱心，而是无限广大、平等无别的。

我们普通人生命中多少具有悲悯的品质，所谓“恻隐之心人皆有之”，但这种心往往很微弱。学习观音菩萨的精神，不是一味祈求观音菩萨，而要争做观音菩萨的使者，成为观音菩萨一只眼，一双手。关键就在于修大悲心，将狭隘的悲悯之心扩大成无限，对一切众生生起平等、无限、无我、无所得的同体大悲。

修习观音菩萨的大悲心，首先，我们要发起菩提心，建立崇高的利他主义愿望，以利益众生、帮助众生解除痛苦作为自己的使命。其次，学做菩萨，广行利他之事。一个能够给予的人，不觉得需要什么的人，才是最富有的。

事实上，每个人的生命本来都有无尽宝藏，关键是开启并体认这个宝藏。只要我们不断培养慈悲利他的品质，就能与观音菩萨的精神相应，从而改变生命内在，成就圆满的人生。

愿我们以虔诚心、清净心，一心礼赞：

南无大悲观世音菩萨！
南无大悲观世音菩萨！
南无大悲观世音菩萨！

我为汝略说， 闻名及见身，
心念不空过， 能灭诸有苦。
……
妙音观世音， 梵音海潮音，
胜彼世间音， 是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，
于苦恼死厄， 能为作依怙，
具一切功德， 慈眼视众生，
福聚海无量， 是故应顶礼。
——《法华经·普门品》

生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
——《楞严经·耳根圆通章》