戒幢学术 | 程恭让 ：《般若智慧与善巧方便的辩证统一》

戒幢学术 · 讲座通讯——

般若智慧与善巧方便的辩证统一

2022年10月9日下午2:00-4:00, 戒幢佛学研究所在西园寺拈花堂顺利举办一期戒幢学术讲座。

主持人 德安法师

本次讲座主题为“般若智慧与善巧方便的辩证统一——关于大乘佛教核心教法思想原则的一种解读”，由上海大学文学院程恭让教授主讲，本所德安法师担任主持人。

程恭让 上海大学文学院教授
国家社科基金重大项目
“一带一路”佛教交流史首席专家

首先，程教授对本次选题背景与缘由进行了简单介绍。
教授提出，“般若智慧”与“善巧方便”在大乘佛教思想中应当是平衡并举的一对概念，但两者关系却在历史进程演变中发生了偏差——人们普遍重般若而轻方便。“善巧方便”的崇高性在这般诠释氛围里被低估甚至错解。因此，教授通过概念史角度的诠释学方式，对两者关系，尤其对“善巧方便”的重要性进行重审，从而也把视角转向佛教面临的现实问题——“人间佛教”的合法性问题。

程恭让教授提到，“人间佛教”是当今佛教富有争议的重要难题，其合法性应当从佛教文明与世间文明的关系入手。正如康德理论中“理论理性与实践理性”的关系一般，“般若智慧”与“善巧方便”关系是我们处理超验与经验世界问题的契点。

接着，教授通过对《八千颂般若》、《法华经》、《维摩诘经》、《十地经》、《大乘庄严经论》等经典中关于“般若智慧”与“善巧方便”的文本进行了梵语与不同中文译本的比对分析，论述了“善巧方便”在印度大乘佛教初期伊始，即与“般若智慧”一般，同为佛陀教法的重要特质。另一方面，程教授也举例论述了，在大乘佛法的中国流传史上，诸多祖师大德在进行经典诠释时充分体现了对“智慧”与“善巧”的重视。

最后，程教授总结道，“善巧方便”是佛教圣者与众生互动的中介，体现了佛教文化的交流性本质——毕竟，佛教是离不开接引众生的。“善巧方便”的崇高性也由此体现。

程教授在充满趣味的哲学思辨的讲座中，不时以风趣幽默的话语让现场气氛更加活跃。

在答复两位场下同学的提问后，教授结束了本次学术汇报。讲座在热烈掌声中圆满结束。

供稿 | 民民    校对 | 心心