佛心大爱 | 真爱，始于自我疗愈

收录于合集 #慈心   14个

当你一直对自己修慈心的时候，当你的内心法喜充满的时候，这个时候你还要去抓什么吗？可能你会觉得没有什么要抓取的，你觉得此刻海阔天空。此刻天是蓝的，树是绿的，走路是轻快的，内心是从容的，你感受到了生命的自由，感受到了喜悦，充满活力、充满信心。它来自于什么？实际上是来自于自我关怀的法的力量。

• 续前 ——

我们厘清了概念了之后，有的人可能会问说：法师啊，我现在感觉我的染污爱太多，非染污爱太少，我该怎么办？我该如何修习？
第一，我们如何看待和处理这种染污爱？面对这种染污爱，如果认同和沉溺其中，我们就会被它系缚和困扰。但是如果过于指责和批判，我们的心会更加匮乏。
所以如何处理，要分两个阶段。

第一个阶段就是识别和接纳的阶段。
首先你要意识到自己匮乏的需求感，承认它存在的事实，尝试着去看清楚，而不是简单的贴一个标签，譬如说“爱情”，给它贴上了一个爱情的标签，就会觉得自己的这些需求是正当的、合理的。
记得以前遇到一位热线的来访者，一个小伙子谈了一个女朋友，他的这个女朋友因为一些童年的创伤而造成了人格的缺失，对他产生了很强的依赖，心情不好的时候，就会随时打电话，需要他立刻出现。而男孩子毕竟有事业，有时候在办公室正在开会，女友打电话来说要马上见到他。男孩子解释自己正在开会，是很重要的会议，女友就会说：要么你马上出现，要么我永远不会再出现！然后这个男孩就不得不请假，跟同事做解释，然后放下手上很多的工作开车过去。但是当他这样做的时候，内心其实很崩溃的。见到了女友之后，发现其实没多大的事情，男孩子就会有抱怨。女孩子就说：我重要，还是开会重要？然后这个时候男孩的内心就更崩溃了，他明明觉得自己挺在意对方的，但为什么这段感情让他这么累，这么沉重。
所以，有的时候我们以为这就是爱情，而其实这仅仅只是一种需求。
这个女孩认为：我需要你。她承认自己对对方的需求感，认为对方是很重要的。但是如果对方对你这么重要，你就会不忍心去伤害他，不忍心让对方为自己付出过多的痛苦和辛劳。
如果这么想，这个女孩子内心会柔软下来，承认自己的需求的同时，也能意识到别人的需求，并出于理解和爱心开启自我关怀、关怀他人的心灵之旅。但是如果我们为它贴上了一个爱的标签，觉得为我吃苦，就是对我爱的表达。实际上这是自欺欺人的，有的时候反而会破坏双方的感情。

很多女孩子还喜欢问男友另外一个问题，“我跟你妈同时掉到水里，你先救谁？”
有的时候我们要扪心自问，我们爱一个人的时候，就一定要把对方逼到，好像是连他的母亲都要考虑救还是不救的这个程度上吗？我相信很多男孩听到这个问题的时候，他的第一反应都是有点愤怒和崩溃的。
所以首先第一个部分我们就要看清楚和识别，并承认它的存在。看清自己的内心后，这个时候也不要批判自己，而是要承认自己的需求，承认自己内心有一个脆弱的部分，有个渴望的部分，接受它存在的事实。
就像我刚讲的那个前夫把妻子烧死了，这个前夫跪在地上去求妻子跟他复婚的时候，我相信他心里有很多的需求，他心里有很大的匮乏感，如果他能够真正的从自己内心里去看，看到自己心里很需要对方，也许他就能重新认识对方对他的意义。

第二步，就是要开启一种自我关怀。
有的时候靠别人来疗愈自己，总归是很困难的，因为对方是独立的个体，他可能很忙、很累、不在状态，有他自己的内外困扰，甚至当你渴望他的时候，他恰恰就不在你身边。所以最究竟的一个办法是什么？还是要自己疗愈自己。我们不能把这样一种精神痛苦，非要让别人来为我们承担，强加到别人的身上，这会让我们的亲人，最爱的人感到非常沉重。
所以，如果你想拥有真正的爱，就应该开启一段非常勇敢的、有自我关怀的自我疗愈之路。
而很多人他不愿意自我疗愈，他更愿意认为：我只要拥有一段关系，只要找到一个人来爱我，我就没问题了。所以他一生都在寻找那样一个人，但是实际上佛法认为，世间一切都是“缘起”的，当你要求别人无条件爱你的时候，你是否也能给对方无条件的爱，对方的需求你都能满足吗？所以你会发现，找一个无条件爱自己的人，这个难度是太大了。
更多的时候，人际关系是一个互动的关系，大家互相关怀，互相增上，在得到的同时付出，在付出的同时得到，是一个平等的，共同前进的这样一个过程。
因此我们不能够要求别人无条件为我们付出，让别人去担负我们内在的一种创伤，这可能是来自非常沉重的童年创伤，不管把它交给先生来治疗，或者孩子、父母，或者任何一个人，这都是沉重的。和对方相处的过程中，当你匮乏的时候你会需要他，而他不能给予满足，你就会生起愤怒、失望，就会攻击对方让对方也痛苦，跟你一起沉沦到黑暗的深渊。

第二个阶段，觉察和整合。
这个时候你不要急着去批判，而是用一种自我理解、自我关怀的态度来看待我们的脆弱跟我们的需求，同时也要用一种理解和关怀的态度看待对方。
譬如我们的家人，我们的孩子，甚至我们修学的同参道友，每个人内在都有匮乏感和需求，所以理解了自己的匮乏感、需求感，我们才能够理解对方的匮乏和需求感，才能够产生出一种疗愈心，让我们感受到完整和自由。
一般来说，在实际运用的过程中，贪著和抓取有两类来源，第一类的本质是贪，譬如你已经拥有了很多了，还想要更多，这是一种不知足的状态。
举个例子，比如说你感觉今天已经吃得过量了，但是看到行堂的师兄们端了一勺烧菜过来，看到这个菜从来没吃过，这个时候你忍不住把碗伸出去：好，再来一碗吧，再来加一点！吃完之后肚子很胀，很痛苦。那这就是一种贪。
你一旦把它识别出来了之后，你要从自我关怀的角度呢去觉察和对治，必要的时候可以棒喝。
那怎么来对治呢？
佛陀说，遇到这种情况，我们要观修它的不净的一面。如果只是看到净的一面（可爱面），——这道菜香气扑鼻，色香味都很不错！看到这一面的时候你的贪欲就会起来，控制不住。那如果你想到了另外一面，比如说：热量很大，卡路里太高了！每一种食物嚼烂了，那个色香味都不存在了，变得有点恶心；当它变成大便的时候，就更糟糕了。
这样出于自我关怀的角度，而做适当的观修，就会很容易克制自己的贪欲。
当贪欲得到了对治，你就不会再有痛苦的感觉，会获得一种自由的感觉。当你能自由的选择吃还是不吃，心里没有逼迫的时候，你可以很理性的去处理的时候，这个感觉就非常好。那么你有这样的体验，你就会对法对自己越来越有信心，你的力量感就会出来。

那还有一种，表面上看是贪爱，但是它的背后实际上是“嗔”， 是一种恐惧、害怕、不安全感。
有时候我们为什么非要去抓住一个人不放，不能够从一个关系中放下？很多是因为我们内在的空虚，我们害怕孤单，害怕一个人生活，或者因为有不安全感。所以我们才拼命地执着和抓取。如果这个时候再去否定自己、打压自己、批判自己，可能会感觉更痛苦，有一种雪上加霜的感觉。
那在这个时候我们应该怎么做呢？那就应该要用慈悲来疗愈自己，不要去抓取外境，因为外境是抓不住的，填不满的。我们要用慈悲关怀，从抓取外境转化为关怀自己。
试着把手放在自己的胸口，看着自己的那种孤独感、那种脆弱和匮乏，轻轻的对自己说：“我知道，我知道，我知道……此刻我看见了那种深深的脆弱和孤单，我愿意来理解，愿意来陪伴”。轻轻地把慈悲和爱传递给自己内心里最黑暗的这个部分，在想象中拥抱着它，给它关怀，那么慢慢你就会感觉到这个部分在渐渐松开，你的内心就会重新恢复了平静和力量。
这就是运用自我关怀来疗愈我们内在的脆弱和需求感。这也就是为什么我们下午的慈心禅，首先是发送爱心给自己。
当你一直对自己修慈心的时候，当你的内心法喜充满的时候，这个时候你还要去抓什么吗？可能你会觉得没有什么要抓取的，你觉得此刻海阔天空。此刻天是蓝的，树是绿的，走路是轻快的，内心是从容的，你感受到了生命的自由，感受到了喜悦，充满活力、充满信心。它来自于什么？实际上是来自于自我关怀的法的力量。
所以如果我们擅长于修行，真正对佛法、对“爱”这个字有深刻的理解的话，那么我们就会在生活中体会到法的力量。

（未完待续）

校对 | 心心     排版 | 智凰