有声书 |《释迦牟尼佛传》—— 诸王子出家得度 32

《释迦牟尼佛传》——星云大师 著

《释迦牟尼佛传》—— 诸王子出家得度 32

佛陀在故乡迦毗罗卫国，随缘方便地说了几次佛法，这些菩提种子逐渐的在人内心中发芽，跟随净饭大王左右的人，以及释迦族中佛陀的王弟等，都想披剃出家。净饭大王的心中是欢喜抑是悲哀，自己也不知道。他也想信仰佛陀，他知道他是不能反对佛陀的。

净饭大王是师子颊王的长子，他共有三位王弟，每位王弟并各生二位王子，自从佛陀归城以后，白饭王的王子提婆达多和阿难，甘露饭王的王子阿那律，斛饭王的王子跋提和婆娑等，首先生起要跟随佛陀出家的信念，尤其阿那律王子，听佛陀的教示以后，敬佩得五体投地，他把自己心中的感想，告诉给跋提王子，跋提王子的心中是和他发出共鸣的，其余诸王子都很赞成，佛陀热烈的情绪和信心更加提高。最后他们共同决定：一起出家做沙门去！

他们约定先瞒着宫里的人，私自走到理发师优波离的地方来，想不给旁人知道就把头发剃去，跋提王子是最爱护优波离的，优波离也最敬重跋提，当跋提王子剃发的时候，优波离的眼泪像雨点似地流着。阿那律看到时，非常不高兴，就摆出王子的架子，责问优波离道：

“你看到我们剃发出家应该欢喜才对，为什么要流泪呢？”

优波离惶悚地回答道：

“阿那律王子！请你原谅我一时的没有礼貌，在你们诸位王子之前，居然大胆地流泪，但这不是没有缘故的。因为自从我幸运地做跋提王子的奴隶，负责替他理发，他对我非常器重，想到他和诸位王子为信奉佛陀的教法而剃发出家，他今天出家以后，一定云游四方，想到这里，我就不觉流出眼泪，希望王子不要责怪才好。”

“你不要这么难过，我们会帮助你的生活。”

阿那律好心的对优波离说后，转脸对跋提等王子说道：

“各位王兄王弟！优波离很小就服侍跋提王弟，我们今后去出家，自应先替他把生活安排一下。这儿有一张毛毡，请你们把身上的装饰品完全解下来放在上面，我们出家后用不着这些东西，我们就把这些东西赠送给优波离吧！”

阿那律说后，大家都很赞成，立刻把上衣和装饰品都除下来，换上沙门穿的僧衣，大家一看，都互相地笑起来，你说我像，我说你像的，大家都笑个不停。

一阵说笑以后，他们向优波离告别，预备到尼拘陀树林中去见佛陀，这时候，他们才稍有一阵凄凉哀愁的感觉袭上心头。
优波离待诸王子走后，他仍然是悲哀地哭泣着，阿那律王子误会他的意思，他并非为今后的生活忧心而流泪。

他是想到有高贵身分的王子都能出家去作沙门，而自己一向是被人认为奴隶者的身份，自然是不能妄想出家。他怨叹世间上的不平等，他怨叹自己不幸的命运，因为如此，所以他在替跋提王子剃头时才会流泪。

优波离感伤地收拾着诸王子遗留下的珠宝装饰，正在此时，他忽然见到门口站着一位庄严威仪的佛陀弟子，优波离不知不觉的向前捧着他的手道：

“你是佛陀的大弟子舍利弗，你跟随佛陀才回宫时我就知道你。我现在请问你，像我这首陀罗奴隶身份的人，不知可不可以做佛陀的弟子？”

舍利弗回答道：

“佛陀的教法，是究竟的自由平等慈悲，不论智慧的有无，不分职业的高低，只要听从佛陀的教示，遵守清净的戒律，是谁都能做佛陀的弟子，是谁都能证得无上的正觉。你叫什么名字？你跟我一起到佛陀那里去，佛陀一定很欢喜地允许你出家，允许你作他的弟子。”

优波离告诉舍利弗关于他的名字，他迷迷糊糊地跟在舍利弗的身后，佛陀很欢喜地为他剃度，剃度完时，佛陀还又安慰他说道：

“你很有善根，我知道你将来一定很善于宣扬我的正法。在你来此以前，跋提王子等来此要求剃度，我虽然已允许他们作我的弟子，但他们要经过七日的修行，等他们忘记王子的身分，知道是我的弟子时，我才允许他们剃度，他们也才会有礼貌的和你见面。”

经过七日，佛陀要介绍跋提王子等和优波离见面时，在众多的师兄弟之中，他们意外地遇到优波离，他们都很惊奇，都踌躇着不知如何对优波离招呼。

佛陀威严的对他们说道：

“你们踌躇什么呢？出家学道之法，首先就是降伏骄慢之心，我先许可优波离出家，你们应该向优波离顶礼才是！”

跋提王子等听佛陀说后，都很虚心地向优波离顶礼，他们都觉得出家的信心大大地增强。相反的，优波离倒反而感到拘束不安，佛陀对他说道：“你应该以兄长的身分对他们。”优波离感动得只是在佛陀的座前顶礼。

佛法如百川流向大海，不分四姓阶级，皆同一姓；不分贫富贵贱，皆是平等。四大五蕴假因缘和合的人生，本来就是空寂的，本来就没有“我”这个东西，依照佛陀的圣法来想，实在没有起敌对心和骄慢心的必要，因为大家合起来就是一体。

跋提王子等出家剃度以后，佛陀想起未来迦毗罗卫国的前途，非常忧伤，因为当时迦毗罗卫国的国情，四面都是强大的敌国，一旦父王百年逝世以后，迦毗罗卫国的前途处处埋伏了危机。王弟难陀沉迷女色，庸碌无能；罗睺罗年幼，负担不起未来国家的大任。满怀慈悲的佛陀，思念故国的前程，和种族繁荣、社会安定、人民康乐的问题，虽然这是世间无常，人民的共业所感，但佛陀仍想要尽心挽救祖国的危机。佛陀挽救祖国危机唯一的办法，就是未来国家的大权，既不能被沉迷女色庸碌无能的难陀继承，又不能交给年幼的罗睺罗担当，那只有接引他二人先来出家。至于将来继承王位的人，对平等又没有亲疏之分的佛陀而言，很想在朝廷上选拔一位有才能堪当此任的人，因为佛陀对政治的看法，是自由民主的，是公天下而不是家天下。

先是当罗睺罗到尼拘陀树林时，佛陀就命令舍利弗为罗睺罗剃度，当时佛陀的僧制中还没有儿童出家的规则，佛陀指示用特别得度的方法，先让罗睺罗做沙弥，受沙弥十戒，这完全是佛陀爱国爱民的大公无私的悲心。（未完待续）

                 朗读 | 弘沐     校对 | 悟娟     排版 | 慈峰