if (is_home()){ //这里描述在前******* $description = "西园寺和研究所发布相关新闻法讯的官方平台"; $keywords = "西园寺,佛教,佛学院,法讯,心理咨询"; } elseif (is_category()){ $keywords = single_cat_title('', false); $description = category_description(); } elseif (is_tag()){ $keywords = single_tag_title('', false); $description = tag_description(); } $keywords = trim(strip_tags($keywords)); $description = trim(strip_tags($description)); ?>

位置: 首页 > 三风建设 > 戒幢春秋 > 戒幢讲堂 | 与烦恼相处 (一)

戒幢讲堂 | 与烦恼相处 (一)

发布日期: 2022-09-02 浏览量: 1,143 次浏览

与烦恼相处(一)

在我们的日常生活和学修的旅途上,烦恼是每一位学佛者都要遇到的,是每个人都必须去面对处理,去突破解决的,这是人生路上绕不开的课题。也可以说,我们整个的修学生活,某种意义上都是围绕着烦恼对治和烦恼的灭除来展开的。佛学院开设的各门课程,从一开始到毕业,我们所学习的种种教理,对于烦恼的相关开示,关于烦恼的各种教理研究,是非常丰富的。不管是戒学、定学、慧学,无非都在谈如何断烦恼,如何获得生命的觉悟、解脱和圆满。

一般来说,戒学可以对治粗重的违犯烦恼,定学可以镇伏现行烦恼,慧学可以根除随眠烦恼。但实际修学的过程中,戒学、定学、慧学它们对治烦恼的功能并非是截然分开的。每一个法门、每一种教理都有它不同的角度、不同的方式帮助我们来降伏其心,对治烦恼,开启觉性。

今天,我会侧重于日常的生活、现实的学修,来做一些分享。因为教理的解读,上课的时候讲得都非常深了,不必要过多地重复。那在日常生活和学修中,我们如何面对和处理烦恼?我想从以下几个方面来谈。

第一,面对烦恼的时候,我们首先要避免两种错误的态度。

我们在日常生活中,经常能看到有两种错误态度:盲目的乐观和盲目的悲观。什么是盲目的乐观?有些初发心的同学,带着初心的勇猛,一开始比较精进,也得到了一些非常好的体验。但是在这个过程中很可能会产生一种面对烦恼轻忽大意的态度。没有重视和觉照烦恼的生起以及烦恼的对治。更多的注意力被种种外境、种种人事所牵引,执着在事相上,考虑的都是一些外在的事情,不知不觉中忽略了烦恼在生起,没有从对治烦恼的角度来看我们的学修生活。这个时候因为缺少了对烦恼的观照,就随时都可能被它们侵袭。当烦恼进来的时候,令我们的生活、学修、人际相处,方方面面都遭受损失,带来心境的动荡,甚至造成各种违缘和障碍。所以盲目乐观是要特别注意防止的。

在道场里还有另外一种现象,就是盲目的悲观。在不断现起的烦恼面前,好像失去了战胜烦恼的斗志,在修学旅途上有一种无能为力的感觉,产生出悲观和消极的态度。甚至回避烦恼,不愿正视烦恼存在的现实。当我们逃避,采用悲观、消极的态度的时候,烦恼是不是真的消失了呢?烦恼真的没有再干扰我们、侵袭我们和伤害我们了吗?并没有。当我们起烦恼的时候,也可能会觉得,这是环境的问题,是别人的问题,想换一个地方,换一个环境。但是如果我们对烦恼没有深刻的认知,没有掌握处理烦恼的一些善巧方便,无论何时何地,我们都可能会一再地遭受它们的困扰和折磨。

所以面对烦恼,我们唯一能做的是什么?就是正视它的存在,面对它。运用在佛法里学习的所有教理,运用戒定慧三方面所有的训练,在一次又一次经历烦恼、处理烦恼的过程中来成长,也磨砺了我们的见地和修行,丰富了对法的实践。

作为凡夫,不可能没有烦恼,甚至于初、二果的圣者都可能还有贪、嗔这些欲界的烦恼。只有到了阿罗汉,才能彻底断除更深层次的烦恼。作为凡夫,我们会一再地遭遇到烦恼,但这并不意味着我们在烦恼面前是无能为力的。所以不必太消极,或者试图回避和否定它们的存在。

烦恼生起有六种原因,其中比较重要的三个是:种子、对境和不正思维,这是烦恼生起必不可少的。除此之外,猥杂、言教、亲近不善知识也会让烦恼增长。

有些同学在假期或者安居结束的时候,会外出参学。他们可能去一些道场打七,参加禅修,或亲近一些善知识听法,做一些参学,开阔自己的见闻,来获得修行的增上。也有一些同学假期出去了,没有什么大的目标,去熟人那里住住或去道友的小庙过几天,其实并不是一种参学,只是想去放松放松。这些道场很可能既缺少正法,也缺少正见,甚至戒定慧三方面都还有不如我们这边的地方。去了这些地方,接触了一些不善知识,对我们的身心和修学会产生很大的负面作用,导致信心道念退减,烦恼炽盛,让本来非常宁静的心变得波涛汹涌。这是要特别注意的。

还有言教,就是听闻邪法,有些三观不正的语言文字,似是而非的说法,对我们身心伤害很大。因此要特别注意观察,我们所接受的价值观,所听闻的教法,是否能够滋养我们的心灵,是否能够令我们的心灵开启,让内心更加的安宁,让我们能够增上智慧,让我们的烦恼消除。如果有一些思想、言论、价值观,接触之后让我们的心更动荡,更加痛苦,更加迷茫,甚至本来拥有的信心一下子就黑暗了,那这些言教我们都要特别特别地注意,要远离。

在修学道路上,保护自己的一颗清静心,是非常重要的事情。佛法修行,不管是出家还是在家,对自己的人际关系、交往圈、每天所做的事情,都要有所拣别。少事少业、少希望住,少欲知足,不乐聚众喧闹,常常思维佛法,安住在法义上,这样才能促进心境的平和,促进我们道念的增长。切忌让太多太杂的人事因缘和种种外在的东西,迷失了我们的本心。

烦恼的生起除了种子、对境、不正思维、亲近恶友不善知识、听闻了不正确的言教邪法之外,还有第六个,串习,即有些烦恼会一再地出现, 这时候我们要警惕,不要让它成为串习,要打破它的规律性,积极地对治它,这样烦恼才不会对我们产生出那么大的破坏力。

刚才讲到对待烦恼的两种错误态度,盲目的乐观和盲目的悲观。面对它、处理它、超越它。这样我们的生命,我们的修学才能拥有希望和未来。我们必须要去做,否则,不管是忽视它,或者是悲观、放弃,都无助于修学和生命的成长。

(待续)

录音整理 | 觉媛 慧朋    排版 | 慧英

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

扫码关注 西园戒幢律寺

<微信服务号>

地址:苏州市留园路西园弄18号

电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)

信箱:admin@jcedu.org